宝 经　④

234 这位无上者知道无上物，给予无上物，带来无上物。这位无上士教诲无上之法。在佛陀那里，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。

235 旧业已铲除，新业不再生。他们心厌来生，毁弃种子，意志坚定，欲望无增，犹如一盏油灯。在僧团中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。

236 或是地上的，或是天上的，所有众生都聚集在这里。让我们向神和人崇敬的佛陀致敬，但愿获得幸福。

237 或是地上的，或是天上的，所有众生都聚集在这里。让我们向神和人崇敬的如来正法致敬，但愿获得幸福。

238 或是地上的，或是天上的，所有众生都聚集在这里。让我们向神和人崇敬的如来僧团致敬，但愿获得幸福。（摘自《经集》郭良鋆译）

释迦牟尼佛创建的佛教

二、佛教僧团的形成和发展 ⒂

三、释迦牟尼所宣传的“四圣谛”教义，苦谛包括了三苦（苦苦、坏苦、行苦）和八苦（生、老、病、死、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦），指出了苦从业生，业就是集谛，称之为世间因果。要想解脱种种痛苦，必须停止爱欲所生的业，从而获得绝对的精神解脱，这就是灭谛。要想得到绝对的精神解脱，需要用种种的方法去实践，这就是道谛。道谛包括了八正道，三十七道品等。灭是道的果，道是灭的因，称之为出世间的因果。“四圣谛”指出了人生处在痛苦之中，其原因何在？解脱的目标是什么？解脱的方法有哪些？表示出了对受痛苦的奴隶和下层人民的同情。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《人间佛陀与原始佛教》弘学著）

佛教与人类⑨

我们已经讲过，佛教的精华即是实践“什么是什么”的离苦方法。但是近代宗教的经典却增加了好多东西，一有机会就加进去；不论是哪一门的宗教都一样，我们的经典也遭受到同样的命运，因此就有好多新的论调，甚至有些与佛陀所宣说的灭苦无关的教理都存在着，这些由在家人去请示佛陀有关世间法的基本问题，佛陀也给予合理的答复，因此在家人应遵循的规矩和道德，才会记载在经典中。虽然在佛出世前，一般的哲理或行者的谚语、瑜伽的谚语、神明的谚语等，如果不违反一般的道德，可止恶行善，佛陀也赞同其为金玉良言，也被记载于后期的经典中。因为后人认为这些对当时代是必要的，为了要使更多的人来信仰和去恶行善，便大量的记载，且过份强调，因而使人沉迷在善业和功德中，这都记载在巴利经文中。（摘自《人类手册》佛使尊者著）