什么是佛教　①
此法博大精深，难见难知，寂然高尚，不落逻辑，微妙甚深，唯有智者得见之。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《中部》

《三藏》

虽然佛陀已经涅槃，但是他在漫长、成功的行化过程中所传教的崇高佛法，全部毫无保留地传授给了人类，现在仍然一尘不染地存在于世间。

世尊虽然没有给我们留下文字记载的言教，但是他的弟子们博闻强记．世世代代口口相传，完整地把它们保存下来。

佛陀圆寂后三个月，也就是阿阇世王统治第八年，500名大阿罗汉在王舍城举行了一次结集，重颂佛陀的言教，以期捍卫佛法的纯洁性。阿难陀尊者，佛陀宠爱的侍者特具恩惠，常随佛陀左右，亲耳聆听佛陀教法。他同优婆离尊者一道，被大家推选出来分别回答有关法和律上面的问题。（摘自《觉悟之路》那烂陀长老著 学愚译）

释迦牟尼佛创建的佛教

三、原始佛教僧团的经济生活 ①

佛陀是人间的佛陀，佛陀在人间的教化就是佛教。人只要生存一天，就要吃、要喝、要穿、要住。人要从事什么活动，无论是政治的、文化艺术的、科学技术的、宗教的，离开了这些基本生活条件，就无法进行。所以恩格斯《在马克思墓前的讲话》中说：“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，适应某一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须有这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《人间佛陀与原始佛教》弘学著）  

佛教与人类 ⑩

佛教？非佛教？

现今只有少许的宗教仪式真正与佛教有关，但其他不必要的仪式还在不断的增加，人们也把它归入佛教，多到太可悲了。譬如以山珍海味供佛，这在佛教的原则中是不可能有的行持，用食物、水果或其他供养佛陀，请“他”来享用，那也是不可能的。但有些佛弟子还很认同它为佛教，而且认为这样做的行者是有严格修行的行者。

这一类有许多繁文褥节、宗教仪式的现象，笼罩住真理，使佛法已偏离了原本的方向。举个例来说，泰国的短期出家法会都设有吉祥的宴会，邀请人们来助兴，这种仪式普遍在寺庙中举行，与家人庆祝，但没几天又还俗了，有的人因此比以前更讨厌寺庙。各位请想一下，这是在佛陀时代没有的，可是现在却有了。因为如果在佛陀时代出家，必须获得父母的同意而远离家庭，他已不被家庭承认为家中的一份子，完全和家庭脱离关系，来与佛陀或僧团同住。在有良机时即出家为比丘，有的人一辈子不回家拜访父母，只有很少的人会在适当的情形下回家拜访父母，因为这是古时候出家人的风俗，当离了家就决不回家。有一些宗派直到今天仍保有这样的规矩，即是出家后，不论在什么情形下都不再回家，若回去的话，将被取消出家资格，甚至父母亲生病或死亡都无法知道。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《人类手册》佛使尊者著）