佛教的主要特色 ③

快乐

佛陀不期望他的信徒老是思虑生活中的病苦，从而使生活忧郁寡欢。

作为觉悟的根本要素和先决条件之一，每一位佛教徒都要修习乐法。在许多没有偏见的作家看来，佛教徒是世界上最为快乐的人。他们没有自卑心结，从而不认为自己是应该受到诅咒的罪人。

圣洁僧伽的僧人们圆满周至地以梵行为生，他们也许是最为快乐的人了。“善哉，真乐，善哉，真乐”“我们以喜乐为住”，这些都是佛弟子常常喜好重复的话语。

有一天，一位天人来到佛前，问道：

“梵行圣者，树林为住，日中一食，何故斯乐？”

佛陀答道：

“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。”

比丘们恒常快乐地以现前当下为住，无忧虑过去和未来。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(摘自《觉悟之路》那烂陀长老著 学愚译)

世尊怎样看待“文娱” ②

“团主啊，这就像一个人双手被麻绳反绑在背后，又有人存心要为难他，让他更加痛苦，还不停的在麻绳上浇水，麻绳一吸水就膨胀，绳结就更紧。这么一来，岂不是让那人被绑的更紧、更痛苦吗？”

“是啊！”歌舞团团主回答道。

释迦牟尼佛又说：“团主啊，所以还不能离贪、嗔、痴束缚的众生，再经歌舞戏曲的刺激，岂不是更增加他的贪、嗔、痴束缚吗？”

歌舞团团主听后，也不得不承认释迦牟尼佛说的有理：艺人们的歌舞戏剧表演，让大众开怀欢笑的同时，也刺激了众生贪、嗔、痴的增长，更强化贪、嗔、痴对众生的束缚力量。

释迦牟尼佛接着再次讲道：“所以，团主啊！你们历代演艺界的前辈耆老们说，艺人作歌舞戏剧表演，娱乐大众，让大众开怀欢笑，以这样的因缘，死后可以生在欢喜天，这样的观点，是错误的邪见！老实说，持邪见的人，死后只有堕入地狱或畜生两种恶道的份，哪里还能升天呢！”

歌舞团团主听完释迦牟尼佛的讲法后，当即就皈依了释迦牟尼佛的佛法。据经典记载，这位歌舞团团主后来修成了阿罗汉的果位。(完)（摘自《地藏缘论坛》）

佛教的戒律步步艰难却步步明确，初一看与佛学的最高境界未必对应，但只要行动在前，也就可以让修习者慢慢收拾心情，由受戒而入定，再由入定而一空心头污浊，逐渐萌发智慧。到这时，最高境界的纯净彼岸就有可能在眼前隐约了。佛教所说的“戒、定、慧”，就表述了这个程序。如果说多数受戒的信众未必能够抵达最高境界，那么，他们也已经行进在这个修炼的程序中了，前后左右都有同门师友的身影，自然会产生一种集体归属感。

与道教的修炼目标不同，佛教不追求“肉身成仙”、“长生久视”的神奇效果，因此即便实行戒律也不必承担灵验证明。这本是它的优越之处，但到了中国化时期，有的宗派过于依凭悟性不尚苦修，轻视戒律教规，固然也帮助不少高人完成了精神腾跃，却也为更多未必能真正开悟的信众打开了过度的方便之门。 （余秋雨）