在以《大无害经》和《小无害经》为根据的高尚宽忍政令中，阿育王说：“唯有和为最，大家都应自愿倾听他人宣说的学说。”

在佛法中，佛教没有被限制于某一个特定民族或国家。佛法适应于全世界。

佛教徒无远近、敌我、叛教者或不可触者之分，因为由知见而觉悟的普遍慈爱建立了一切众生的兄弟情谊。一个真正的佛教徒是世界公民。

因此，佛教的主要特色就是理智性、可行性、效益性、和平性、慈悲性、忍辱性和普遍性。

佛教流传了2500多年，是一切提高道德影响的最胜者。

一个民族有起有衰，强大的帝国兴旺而又消亡。但是只要佛教徒坚持其崇高的准则，以慈爱和理智为基础的佛法帝国仍然繁荣，并将继续昌盛。

(摘自《觉悟之路》那烂陀长老著 学愚译)

佛教的原则 ⒁

◎世间法与出世间法的原则

空，其实是一个没有自我实体的东西，有的人将它误当成实体来执取，这就是集苦的开始；自己为自己造苦，一般的众生大抵相同。而所谓的众生，就是指拥有世间法性质的人。世间法是因为无明、欲望，然后努力勤奋以达到自己所求的目的；出世间法刚好相反，而是想要舍弃欲望和努力想要放下一切的“欲”，及过去一切的执取。因此，世间法只是平凡、反反复复的生命，而出世间法则是想出离表相的生命，以达到“灭无余”（涅槃）。

佛法的原则教导：因缘和合时必有生，有生必有演变，有演变必有灭、灭完必再生。所以一定要等到“灭无余”，才能不再被世俗牵绊，这就是“出世间”了。世间是苦，苦即是世间，世间除了苦之外，再也没有别的了！因为世间随时都在变动，有的时候，世间会呈现出乐的样子，但这就好像是包住勾子的鱼饵，只是为了勾住众生留在世间。乐的另外一种比喻，也可说是魔王的花，专门引诱众生沉醉在娑婆世界里，而不觉得厌倦。

佛使比丘著