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唐代之佛教 ⒄
12 牛头法融
法融为道信下横出一枝；融，润州延陵人。十九岁，博通经史。寻读大般若经，达真空理。后入茅山，就三论宗之灵法师出家受学。贞观十七年，入金陵牛头山幽栖寺北岩之石室枯坐。信闻之，往寻访，付以所受僧璨顿教法门。自尔法席大盛。永徽三年，于建初寺讲大般若，听者云集。显庆二年（西元六五七年）寂，年六十四。所著有心铭。后世称此法系曰：牛头禅。牛头之门风，虽一时于唐代大盛，然递传数代而绝。
13 实叉难陀与八十华严
高宗崩，中宗即位，甫一月，太后武氏废之，立豫王旦，未几，又废之，遂自立，改国号，称皇帝。后崇重大乘，以晋译华严处会未备，闻于阗国有其梵本，遣使往求之，并请彼国善梵学者一人随经以来。于阗国王，以尊者实叉难陀，妙善华严宗旨，遣应旨。实叉难陀，生于永徽三年（西元六五二年）。证圣元年（西元六九五年），携梵本来洛阳。是年三月，诏入大遍空寺，同菩提流志、义净翻译，沙门复礼、法藏等笔受。至四年后──圣历二年，译成，八十卷，是为八十华严，又称唐译华严。次于西京清禅寺并东都佛授记寺等，译出大乘入楞伽经，文殊授记经等十九部。长安四年，辞还于阗，诏遣御史霍嗣光送还本国。至中宗景龙二年，再诏至京，送止荐福寺，讲演经旨。睿宗景云元年（西元七一O年）寂，年五十九。（摘自《中国佛教简史》黄忏华述）
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