佛说方等般泥洹经卷上⑦
西晋三藏法师竺法护译
是时，佛于师子床上右胁倚卧。时北方去此六十四万亿佛国有佛，号觉迹如来，今现在说法，其世界名华迹。彼界及树华实，昼夜常出觉华行之音。诸天、龙、鬼、神、揵沓和、阿须伦、迦留罗、真陀罗、摩睺勒，其闻音者，皆立觉迹之道行。彼如来有是德，其有人见觉迹行光明者，皆得不退转无上正真道，彼如来本愿之所致。
佛语阿难：“觉迹如来华迹世界无求二道者，亦不教人求，亦不为弟子、缘觉之乘也；但学大乘，亦教劝人。”
佛言：“觉迹如来作佛已来六十万四千劫，无弟子、缘觉众，唯有菩萨众。譬如转轮圣王，其子众多，以子为臣，子为门监，子为侍者；觉迹如来国亦如是，唯以诸菩萨为辅弼，以诸菩萨为元首，以诸菩萨为珍宝。以是故，其佛国诸菩萨充满具足为佛境界。阿难，觉迹如来世界所有，丰植炽盛，安隐快乐。菩萨辐凑周遍清净，无不神通者也。以诸金刚为财物，合会所闻闻无疑结，其会所闻皆精进行，以法意会皆勤力行，勉修定意一切尊习，诸总持门积于智慧平等之要。”
彼有菩萨名神通华，忽迁神命生阎浮提维耶离大城中，为师子主兵臣作子。适生便结跏趺坐，说此偈言：
“于释释中尊， 善说上妙法，
度脱亿亿人， 正觉为在不？
法意所随起， 其意不可得，
三界无与等， 正觉为在不？
无世尊无色， 于人无所比，
无有与等者， 明眼为在不？
精进度无极， 一心禅三昧，
智慧譬如海， 正觉为在不？”
于是觉迹如来化作天象童子说偈言：
“正觉住一劫， 当复过是数，
正觉后故在， 可住自娱乐。
童子且习欲， 是为大王家，
鼓乐弦清曲， 箫成以自娱。”
尔时，童子以天意想说偈报觉迹如来言：
“其有随欲者， 此人则为痴，
不了解正觉， 及佛之教诫。
猪马及骆驼， 狐狼之与驴，
是辈为习欲， 非佛子所行。
盲聋无所知， 喑哑不能言，
是辈为习欲， 非佛子所行。
飞蛾蜜蜂蝇， 马畜不自知，
是辈为习欲， 非佛子所行。
假使阎浮利， 合满其中火，
宁堕于其中， 不习于欲事。
乐欲以为上， 于欲何足习，
其有称誉欲， 是为不知法。
不以贪欲故， 彼蒙见识别，
佛化来问我， 我谓为是天。
我从佛所闻， 法王说如见，
今日夜半时， 世尊当泥洹。
我当往见佛， 神通无起灭，
欲往可共俱， 诣于尊泥洹。
觉迹天中天， 人中尊说尔，
得善度无极， 以光导御人。
于百千劫中， 所建功德事，
不如泥洹曰， 世尊之所度。
矜覆一切者， 是世为拥护，
今佛当泥洹， 众生复勤苦。
佛为一切眼， 今日当泥洹，
是世当更遇， 值于大闇冥。
医王灭众病， 今日当泥洹，
已无人中尊， 世间甚勤苦。
能断一切疑， 今日当泥洹，
是世狐疑者， 当复转盛火。
佛除淫怒痴， 今日当泥洹，
是世当复值， 三火之兴炽。
为一切所敬， 天人所钦奉，
今没是树间， 众庶永无见。”
