“过度”就是超过需要，单单这个词就已经是使目前世界颠覆、困扰和动荡的原因。

基督教认为一个人过度需求是有罪的，而我们也许并不以为自己是罪人，因我们认为自己还不过分。

在一则非常好的西藏寓言中描述着：所有的鸟儿聚集在一起，对“如何修行才能带来快乐”的问题提出意见和看法，每种鸟都说出自己的心意。最后，所有的鸟儿一致决议出根本原则：“我们不要寻求超过自己需要的粮食”。之后，他们要求所有出席者，除基本需要外，不要寻求更多粮食。

我们应该想想“过度需求”，它不仅带给自己痛苦和折磨，也是全世界其他人饱受困扰的根源。

“寻求邪说”是指冀求不正当的事而不会感到害怕或惭愧，因为烦恼占了优势且压倒一切，当人寻求邪说时，他自然会与“法”对立，也就很难契入“法”。所以，我们若想解脱痛苦，就必须回归于“法”。（摘自《一问一智慧》佛使尊者著）

七、佛自乞僧举过

是为佛及弟子等结夏安居竟，具仪自恣时也。增一阿含经云：佛坐草座（即是离本座，敷草于地而坐也。所以尔者，恣僧举过，舍慢故）告诸比丘言：我无过咎于众人乎？又不犯身口意乎？如是至三。

灵芝律师云：如来亦自恣者，示同凡法故，垂范后世故，令众省己故，使折我慢故。 （摘自《弘一法师演讲录》）

　　　　　　　　　　　　 四　舍夷氏

即甘蔗王摈出四太子、一名炬面、二名金色、三名象众、四名尼拘罗、（隋言别成、）四子初至雪山北、顿驾大树枝条蓊郁之下、是故名奢夷耆耶、今言舍夷必、梵语讹略也、五分律云、近雪山北舍夷林、筑城营舍、又瓶沙王始问佛生何国、佛言生舍夷国、（今详必因树命国、从国称氏、）○法苑云、舍夷者、西方之贵姓也、