这时候魔罗^①来了，目的是来挡驾。他站在云端里说：

“殿下，请勿出走。因为从今天数起的第七天，金轮宝即将现形，殿下要统领四天下及二千小洲为转轮圣王。殿下，请回去吧！”

“你是谁呀？”

“我叫婆沙婆帝。”

“魔罗，我知道金轮宝即将在我面前出现。但是，我并无意于王位，我将使三千大千世界因我成佛而雷鸣。”

魔罗心里想：“今后只要你生一念淫欲或邪恶不善之心，我就要逮住你。”从此以后，他就如影子一般，一直跟在未来佛身后，无时无刻不在注意找他的错失。

未来佛漫不经心地将已在掌握之中的轮王宝座丢弃——就如吐掉一口涕唾一般——之后，就光华显赫地离开了王城。那时正当阿萨尔希月^②的月满日，月亮在天秤座的时分。他出城之后，忽然想回头看看王城。才一转念间，大地似乎唯恐他不回身，即自行裂开，像陶工的辘轳一般向后转过身来。未来佛站定了，面对王城凝视了一会儿，指明要以那地点为“犍陟回身寺”的所在。之后他又勒转马头，向原先要去的方向，以极大的体面与荣耀继续前进。

①佛教徒不承认有真的魔鬼。魔罗，欲界第六天的天主，他代表的是感官的享乐，因此是佛陀的天生敌人。

②约为现行阳历七月一日。（摘自《原始佛典选译》亨利著 顾法严译）

207.从亲昵中产生恐惧，从家室中产生污秽，不要亲昵，不要家室，这就是牟尼的看法。

208.铲除出生者，不让它成长，不让它再生，人们称道这位独来独往的牟尼：这位大仙看见宁静的境界。

209.洞察根源，毁弃种子^①，摒除挚爱，这位牟尼看到出生和毁灭的终极，抛弃疑惑，不再归属哪一类^②。
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①指再生的种子。

②意思是不再轮回转生。 （摘自《经集》郭良鋆译）

佛 性

经过六年脱胎换骨般的苦修，35岁的苦行僧乔达摩，没有超人外物的帮助和指导，完全依靠自己的努力和智慧，去除了一切烦恼，断绝了所有爱取，以如实智，如理如量地知见万法，而成为佛陀——觉悟者。此后，他被人们认知为乔达摩佛陀，他是过去未来无量诸佛之一。他不是天生的佛陀，而是通过自己的精进成就了佛果。

巴利语-Buddha意为明了、觉醒。因为他圆满地明了彻见四圣谛，从无知的迷妄中觉醒过来，所以被称为佛陀。因为他不仅理解了正法，而且演说了正法，觉悟他人，所以他被尊称为圆满觉者，以此来区别只能自觉而不能觉他的辟支佛。

在觉悟之前，他被尊称为菩萨，意为上求佛道之有情。

每一上求佛道之有情众生都得经历菩萨阶段，广行布施、持戒、舍离、智慧、精进、忍辱、诚实、决意、慈爱和圆满的平等。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《觉悟之路》那烂陀长老著 学愚译）