据说在他前面有天众手执六万支火炬开路，另有六万支火炬殿后，左右两边又各有火炬六万支；至于站在世界边缘手执火炬的天众，数目更是不可胜计。还有其他的神灵、龙、鸟、簇拥着他，将天上的香料、花环、檀香末等以为供养。天空中充满了忍冬花，犹如雨季最盛时大雨倾盆的情景一般。四面八方天乐处处：有用八种乐器的，有用六十种乐器的，共有乐器六百八十万种；犹如海上的暴风巨雷，又像大海波涛撞击在由犍陀罗岩石上的声音。

在这种荣耀中前进，未来佛一夜之间通过了三个王国。走了九十英里之后，他到达一处名叫阿奴摩的河流。

他的马只能到此为止吗？当然不！因为这马能够环绕世界一周，犹如将车轮平放地上绕轮一周那末容易。绕完世界还赶得及回来吃为它准备好的早餐。但是这一次，因为天龙八部所散在它身上的花环之类太多了，一直从地面堆到了它的腰腹部，它要在这一大堆乱纷纷的东西里面打出一条路来，自然速度就大打折扣了。因此，它好久才走了九十英里。（摘自《原始佛典选译》亨利著 顾法严译）

210.认识一切居处，不企望其中任何一处，这位牟尼不执着，不贪恋，无所渴求，因为他已到达彼岸。

211. 驾驭一切，洞悉一切，聪明睿智，无所沾染，摒弃一切，灭寂欲望而解脱，智者们称这样的人为牟尼。

212. 有智力、有德行、镇定自若，乐于修禅，有见识，不执着，不粗鲁，摒弃烦恼，智者们称这样的人为牟尼。

213. 独来独往，勤勉努力，任凭褒贬，就像狮子不怕声响，风儿不怕罗网，莲花不怕污水，他指引别人，而不受别人指引，智者们称这样的人为牟尼。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《经集》郭良鋆译）

在一特定的时期内，唯有一尊圆满觉者应世。如同某些植物和树木只开一朵鲜花，唯有一佛于一时应现于整个世界。

佛陀是无与伦比者，百千万劫难遭遇。他的应化世间是出于对众生的悲悯，为了人天的福祉和利益。佛陀被尊称为圣德之人；不死法门的给予者；被尊称为两足尊，因为他是慈悲、如实智和究竟真理的给予者；他也被称为法，因为他就是法王。

正如佛陀自己所说，他是“如来，应供者，正遍知；立未立之道，建未建之法，言未言之教，觉道者，观道者和识道者。”

佛陀的觉悟并不曾有老师的指导。用他自己的话说：“我无老师”。他确实从世俗之师处获得世间的知识，但是对于出世之法来说，他没有老师，他自己通过如实智觉悟真谛。

如果说，他从其他宗教师，或其它宗教学说，或受过教育的印度教中获得了解脱知识，他就不可能说他自己是无上师。在第一次说法中，他宣称闻所未闻之法光已经升起。

在早期出家阶段，他四处寻访当代著名宗教大师，寻求指导。但是，他没有在他们的教法中得到他所追求的东西。这就迫使他自己悟证和向内探求真理。他至心思维最深处，悟证了他从来没有听说或知道的究竟真理，觉悟之光源自内心，照亮了未见之法。

知一切应知之法，获取了开启所有知识的钥匙，他被称作一切知者，此超人的知见来自于他无数生死以来，自我精进不息的勤修苦练。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《觉悟之路》那烂陀长老著 学愚译）