未来佛在河岸上站定，就问车匿：

“这河叫什么名字？”

“殿下，它叫做阿奴摩（卓越者）。”

“我这次大出离也当叫做阿奴摩（卓越者）。”未来佛回答说。说着他以脚后跟向坐骑示意，那马就腾空而起，一下飞越了宽达八乌沙婆^①的河面，降落在对岸。未来佛下了马，站在一大片烂银似的沙滩上，和车匿说：

“我的好车匿，拿着这些饰物，带犍陟回家去吧！我就要离世出家了。”

“殿下，我也要离世出家。”

三次未来佛拒绝了车匿，说道：“出家不是你的事。现在去吧！”就强迫车匿收下饰物和犍陟。

接着他想：“我这头发不适于做比丘；但是现在没有一个人有资格为未来佛剃度，因此，我还是自己用剑来削发吧！”他右手握着一把曲剑，左手抓住自己的头髻，把它连同宝冠一齐割了下来。这一来他的头发只剩了两指宽的长度，向右卷曲，紧贴着头皮。以后他在世的日子里，那头发再也不曾增长，胡子也一样。他也没有再剃过须发。

①一个乌沙婆等于一百四十腕尺（一腕尺约合十八至二十二英寸）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《原始佛典选译》亨利著 顾法严译）

214. 犹如竖立在沐浴地的柱子，别人都说他寡言少语；他摒弃烦恼，调伏感官，智者们称这样的人为牟尼。

215. 思想坚定，犹如笔直的梭子；厌弃恶行，明辨是非，智者们称这样的人为牟尼。

216. 控制自我，不作恶事；青年和中年时期都能克制自己，不生别人的气，也不惹别人生气，智者们称这样的人为牟尼。

217. 依靠别人布施生活，无论获得上等的，中等的或其他的饭团，既不赞扬，也不抱怨，智者们称这样的人为牟尼。（摘自《经集》郭良鋆译）

有一次，一位名叫陀那的婆罗门，观察到佛陀脚印的特征，来到佛陀跟前，问道：

“尊者是天人吗？”

“不，婆罗门，我不是天神。”佛陀回答道。

“那么，尊者是乾达婆？”

“不，婆罗门，我实不是乾达婆。”

“夜叉？”

“不，我实非夜叉。”

“那么，尊者你是一个凡人？”

“我亦非凡人。”

“那么，请告诉我，你到底是谁？”

佛陀告诉他说，他断除了缘生天人、乾达婆、夜叉和凡人的烦恼不净。又说道：

“秀莲生水中，不为水染污；我实为佛陀，不为世间玷。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《觉悟之路》那烂陀长老著 学愚译）