永恒的佛陀

三衣一钵，剃刀缝针，腰带滤器，此八物者，乃欢喜僧，之所必需。

他带着以上八样必需品，去送给未来佛。

未来佛穿上这代表离世贤圣的最优美的衣服，遣走车匿。说道：

“车匿啊！替我禀告父王和母后，说我一切平安。”

车匿对未来佛跪拜一番，以身体的右侧对着太子，侧身而退。

犍陟在未来佛与车匿谈话的时间站着静听，想到“今后我将再看不到我的主人了”时，不禁悲从中来。走到它看不见太子的时候，竟然心碎而死，在三十三天再生为犍陟天王。

在初，车匿只有一重悲哀。但是犍陟之死带给他双重的悲哀和重荷。他一路号啕大哭着回到了王城。 （完）（摘自《原始佛典选译》亨利著 顾法严译）

如来不过富裕的生活，也不回去过富裕的生活。他毫不迟疑地努力修行。如来是圆满的正等、正觉佛陀。快张大耳朵听，永存不灭之道已被发现，我将教导，我将传授佛法。（摘自《佛陀法语》达弥卡法师）

佛陀这些最后的言教，意义深远，引人省思而富有启示。它揭示了自我努力而来达到目的的重要性。为了达到贪求来世虚幻的幸福，人们依附仁慈的救世主而寻求赎罪。这些都是十分浅薄和无益的。他指出了祈祷的无效和祭祀的无用等。

佛陀是人，生于人间，长于人间。作为佛陀，他结束了一生。但是，虽为人，他具有独特的个性，而成为非一般人。佛陀再三强调了这一点的重要性。他没有留下任何余地使人误认为他是永恒者。有人说，没有一位宗教导师像佛陀这样“无神”，但是又没有一位像他如此神圣。勿用置疑，在那个时代，佛陀倍受其信徒的尊敬。不过他从来没有宣说自己的神威性。（摘自《觉悟之路》那烂陀长老著 学愚译）