那些人认为必须证悟佛道然后度化世人的思想，并没有出现在原始的佛教教义里。

人如果生病了，就应该去找合格的医生，不可以等到自己修完医学课程后，才来治疗自己。一个人如果想成为医生，他必须要有智慧、有勇气去研究医学。如果众生希望成佛，他必需有勇气、有智慧、肯牺牲个人的利益，修学种种的佛法和戒律，克制自己的欲望来完成佛道。所以说，通过阿罗汉道证悟涅槃，不是一种自私的行为。如果说，通过阿罗汉道证悟涅槃，是一种自私的行为，将得不到佛陀的祝福。

佛教有三种崇高的理想──觉佛、独觉佛和阿罗汉。他们一样可以根据自己的能力来协助这世间的发展。（摘自《佛教徒的信仰是什么》达摩难陀法师 编著）

持续地走在这条正道上，并且经历了佛陀的教说时，就会更清楚地了解到，佛陀的教导并不想要改变别人的宗教信仰。这个教导本身就不是一个组织性的宗教。所有人，任何人都可以修习。

当我们研读佛陀的教说及论述和注释时，会很惊讶地发现，在这些文献里并没有出现“佛教”及“佛教徒”这些字眼。 佛陀不曾用过这些字。有好长的时间他的追随者也不用这些字。 他把他的教导称做 Dhamma，意思是法，真理。他称他的追随者为 Dhammi 如法者，Dhammattho 正直者，Dhammiko 虔信者，Dhammacari 依法生活者，Dhammavihari 以法为皈依者，等等。印度语，是以Bauddha 来称呼佛教或佛教徒，但在浩瀚的巴利文献中却找不到相称的字。

用“Buddhism 佛教”来指佛陀的教导时，就局限成了特定的社群，但 Dhamma 法是不受局限的。它不仅适用于特定的社群或宗教，而是适用于全人类的。我们大家都知道，“佛教Buddhism”这个字已为人所熟悉而且方便使用。很多使用这个字的人也都知道，它是用来表达普遍通用的法Dhamma或Dharma.（摘自《觉悟之路网站》葛印卡）