佛陀的沉默 ①

佛陀：尊贵的医师 ③

佛陀如此解释四圣谛：

第一圣谛

这是苦。苦从出生便开始了。生是苦，老是苦，病是苦，死是苦。一生中，不想要的事发生，想要的事不发生──这都是苦。

佛陀不但知道有苦，而且对苦彻底了知。任何人对苦都能有表面的了解，但这并不是真正的觉悟。必须在经验层面了知苦的一切面向才行。

对第一圣谛的了解必须在它的三个面向都完成时才算圆满。第一面向是：苦──此是苦。但光是这样无法让他成为佛陀。

接着，第二面向是：应遍知──关于苦的真理必须在经验层面被彻底了解。苦的所有领域、苦的一切，都必须被经验。我们可以说只有在第一次经验涅槃后，一个人才算体验过苦的全部。即使是涅槃前的最后几个剎那仍然是苦。涅槃之前的一切都是苦，所以这一切必须被彻底探究。但即使这个也没有让他成为佛陀。

第一谛的第三个面向是：已遍知──一个人已经探究了苦的一切。对此人来说，已遍知苦，没有什么是他不了解的。已如实知苦的整体──已遍知。

(摘自《觉悟之路网站》葛印卡)

圆 寂 ⒂

 

于是游方苦行者须跋陀罗走向世尊跟前，他和世尊互相问讯。行过了礼，他恭敬地坐在一边。恭敬地坐在一边之后，游方苦行者须跋陀罗就对世尊这样说道：

“乔答摩，所有那些为群众的敬仰的拥有广大信众听众与徒众的沙门婆罗门，那些高贵的有名望的宗派的领袖，诸如：富兰那迦叶，末伽拘赊梨子，阿耆多翅舍钦婆罗，迦罗鸠驮迦旃延，删阇耶毗罗眡子，尼犍陀若提子等，他们是否如他们所说地发现了真理呢？还是有的发现了，有的没有？”

“够了，须跋陀罗啊！我们且不谈这问题：‘他们是如他们所说地发现了真理呢？还是有的发现了，有的没有？’我来为你说法吧！须跋陀罗！你听我说，仔细谛听，我要说啦！”

“好的，世尊。”游方苦行者须跋陀罗答应尊者说。世尊就说了以下的话：

“须跋陀罗，在任何一种教法律仪中，如果没有八正道，那教中也就没有第一流的比丘，也没有第二流的比丘，也没有第三流的比丘，也没有第四流的比丘。须跋陀罗啊！在任何教法与律仪中有八正道的，那教中也就有第一流的比丘，第二流的比丘，第三流的比丘，第四流的比丘。须跋陀罗啊！在（我）教法与律仪中有八正道。须跋陀罗啊！只有在这里才能找到第一流的比丘，第二流的比丘，第三流的比丘，第四流的比丘。其他的宗教都没有真正的比丘。须跋陀罗啊！只要我的比丘们循着正道生活，世间就不会缺乏圣者。（摘自《原始佛典选译》亨利著 顾法严译）

佛的身密与语密 ①