佛陀的沉默 ②

佛陀：尊贵的医师 ④

第二圣谛

痛苦的根源为何？有许多表面上的原因：不想要的事发生，想要的事不发生；与亲爱的人分离，与讨厌的人聚合。看起来事实就是这样：我们认为自己是因为这些可厌的事情才感到痛苦。

但真相是，一个人的痛苦实际起源于内在，而非外在事件引起。因此痛苦的根源必须被铲除，唯有如此才能从痛苦中真正解脱。所以我们必须找到这个根源并了解痛苦的真正起因。

我们发现，当一个人的欲望、贪爱、渴求没有得到满足时，便会感到痛苦。此外，不论获得什么，人都会烦恼要如何保全它；一旦失去，就变得痛苦。在苦难的根源没有完全铲除前，人是无法从痛苦中解脱的。

在经验层面亲眼见到真相后，我们了解到，每当不净杂染在心中现起，痛苦便会随着出现。不净杂染和痛苦是一起产生的。单单只有心的不净杂染而没有伴随痛苦是不可能的；痛苦一定会升起。要在经验层面上了解了这个真理，我们必须确定不净杂染不再出现。没有杂染，就没有痛苦。

因此，第二圣谛同样也有三面向：第一，贪爱──贪爱是苦的根源。第二，应断──了解这个苦的根源应该被灭除。第三，已断──苦的根源已被铲除。如果这三面向都达成，便成就了第二圣谛。(摘自《觉悟之路网站》葛印卡)

圆 寂 ⒃

 

跋陀罗！我年廿九，离世求道。

自我出家，修习苦行，依法与戒，

而为生活，迄今已逾，五十余年。

若离戒法，求真比丘，无有觅处。

世尊这样说完之后，游方苦行者须跋陀罗就对他这样说道：

“这真是奇妙啊！世尊。这真是奇妙啊！世尊。世尊，这就像把倒翻了的扶将起来，把隐藏着的发露出来，又像对一个失途的旅客指出迷津，又像带一盏明灯到暗处使得有眼睛的人可以看见形色。世尊以种种方便说法就和这一样。世尊，我要皈依世尊，皈依法，皈依僧。请准许我在世尊座下出家，准许我受戒。”

“须跋陀罗，任何人先是别的教派的信徒，后来想要在佛的教法与戒律下出家受戒，必须先经过四个月的见习。过了四个月之后，由精进比丘接引他进入僧团，为他授比丘戒。但这见习的事情，只有我能分别众生的根器。”

（摘自《原始佛典选译》亨利著 顾法严译）

佛的身密与语密 ②