提要：
　·发心出家要心出离世俗，身不往世俗里跑
　·离五欲是离开贪心，修行人要不贪恭敬供养
　·世俗的路是流转生死，出家的路是了脱生死
　·出家是出离在家的烦恼，保留世俗气的出家，实是搬家
　·佛门不要搞旅游，也不要把朝山搞成旅游
　·朝山是学习菩萨的精神，修好自己的断智悲功德

发心出家要心出离世俗，身不往世俗里跑

今天是释迦牟尼佛出家纪念日，我们求师尊三宝给我们加持，加持什么呢？加持我们能够发心，快快脱离世俗出家修行。

出家要真出家，真出家是身心俱出家，不光是身不要常往世俗里跑，心更要出离世俗。出家人跟世俗上的人，包括居士，要尽量减少来往，只是为了度众生，才跟众生打打交道。所以出家这条路不好走的，有的有成就，有的反而堕落。就好像讲经说法有功德，可讲经说法的人也有堕落的，因为他染着了世俗气。只要你稍微有点为名为利、贪恭敬供养，人间妙五欲，就是地狱五条根。

离五欲是离开贪心，修行人要不贪恭敬供养

有人总认为离开五欲就是离开财色名食睡，其实离开五欲是离开你的贪心。出家人以慈悲心受供养，为居士培福，但不要贪供养。在家居士对出家人应该要恭敬，但出家人也不应该贪这个恭敬，更不能因为这个恭敬而形成佛门里新的等级，那就错了，那样佛法的平等精神也没有了。所以我们既要发心出家，又要懂得出家这条路不好走，修行人一贪五欲，就成了地狱里的五条根。

世俗的路是流转生死，出家的路是了脱生死

凡是佛弟子，人人都要走出家的路，如果不走出家的路，你仍然是世俗人。路只有两条：世俗的路是流转生死，出家的路是了脱生死。你们在家同学也要走出家的路，即使没有条件出家，或者自己还没有发起出家的心，也应该努力做到身不出家心出家。

出家是出离在家的烦恼，
保留世俗气的出家，实是搬家

出家就是出离在家的烦恼，修行就是修掉在家的烦恼。有的人出了家世俗气很重，刚出家的时候什么都不要，不到三年什么都要，寮房里堆满了东西，能海上师说这不叫出家，这叫搬家。释迦太子连转轮圣王的宝座都不要了，王宫里的享受都不要了，我们还要这些破烂干什么？所以居士要有无产思想：所有钱财都不是我的，只是暂时在我这儿保存一下，将来都要供养三宝。出家人是道道地地的无产阶级，即使受了供养，还要转供养三宝，做种种弘法事业。

佛门不要搞旅游，也不要把朝山搞成旅游

千万不要在佛门搞旅游事业，搞旅游事业非常可怕，跟六道轮回也差不多。六道轮回也是旅游，到天上看看，到人间看看，再到阿修罗道去看看有什么新式武器，再去地狱看看，这不是旅游吗？有人说旅游是快乐，六道轮回是痛苦，其实旅游也有苦恼。有人朝峨嵋山，也没有断什么烦恼，从山脚下一直吵到山顶，下来时候仍然一路吵回来。朝普陀山也没有学到观世音菩萨的大悲心，朝五台山也没有学到文殊菩萨的智慧，朝九华山呢？也没有发愿“地狱不空，誓不成佛”，自己倒被地狱众生拖进去了。

你没有智慧咋度地狱众生？就好比你没有觉悟去度跳舞的众生，反而跟着他一起下海跳舞。现在所谓的朝山，往往既得不到菩萨的智慧，也得不到修行的利益。就算是佛门里的旅游吧，也是一面旅游一面起烦恼。

朝山是学习菩萨的精神，修好自己的断智悲功德

从前有个老居士跟我说，他四大名山朝了七次，看见一个庙就进去拜佛烧香，已经去了四百多个庙了，明年还要朝第八次。假如死了呢？死了再朝第九次。朝山是学习菩萨的精神，得到各位菩萨的加被，修好自己的断智悲三德。你们四大名山朝过就可以了，从前的祖师说：坐破蒲团，功德无量；走破草鞋，罪过无量。