提要：
　·师把学法的徒弟找回去，为的是不学唱唸，将来无法吃饭
　·六年难行为的是证灭谛，获胜静虑是修好道谛
　·成佛的目的是为了更好更广大地度众生
　·了解释迦佛的一生，才能走上真正修行的路
　·人都往不清净的地方挤，这样修行怎能修得好，佛门也搞不好
　·要按佛的教导做到依教奉行，这就叫皈依，为的是要结束生死流浪，
　　回如来的老家
　·释迦佛是发菩提心修出离乘，加上往世修菩萨乘的功德，所以今世能成佛

师把学法的徒弟找回去，
为的是不学唱念，将来无法吃饭

以前有个年轻的出家人到我们这儿来学法。来了以后，才打电话给师父。师父就找上门来，她说，“佛门有个规矩，徒弟跑掉了，师父要把他找回去，否则师父就要有过失的。”我想这话应该是指师父为了避免徒弟走上歧途去学坏。可她是来佛学苑求法呀，你应该支持她呀！

据说她跟徒弟说，“这儿光学佛法，不学唱唸，你不会唱唸将来怎么吃饭啊？”哦，原来出家是为了吃饭，不是为了弘扬佛法！我们这里从来不做经忏佛事，也没饿过肚子，我老师还是居士，还能供养这么多个修行人，这不是事实吗？

六年难行为的是证灭谛，获胜静虑是修好道谛

“六年难行彼岸竟”，这是灭谛。灭掉了烦恼才能到彼岸，才能究竟。“获胜静虑我顶礼”，这是道谛，修道无非是修戒定慧。这四句话是赞叹释迦佛修行的功德，我们都应该尊敬释迦佛，皈依释迦佛。

成佛的目的是为了更好更广大地度众生

我们要成佛，就要度众生、要发菩提心行菩萨道，从初地修到超九地就登佛地。从释迦佛的传记来看，释迦佛是成佛后广度众生的，其实释迦佛还是通过行菩萨道，以菩提心的功德成佛的。从佛的本生经来看，释迦佛过去世是世世常行菩萨道，所以他今世能成佛。成佛后，为了度无量众生说了四十九年法，这就说明成佛的目的是为了更好、更广大地度众生。

了解释迦佛的一生，才能走上真正修行的路

释迦佛这一生从凡夫修到成佛，给我们做了个榜样，我们了解释迦佛的一生，是为了更好的跟释迦佛学，这样我们才能走上真正修行的路。释迦佛从发菩提心开始一直到成佛，成佛后广度众生，这个过程里没有一点为自己考虑的自私心。他当初离开皇宫，就是出于菩提心。他悲悯众生在生老病死的痛苦里不得解脱，他是为了一切众生而离开皇宫，出家去追求真理的。并不是像现在有些人，是受了刺激，消极了才出的家。当然，你因为这个缘故出了家，出家后能好好地学佛法修行，发菩提心度众生，将来也一样能证果成道。

人都往不清净的地方挤，
这样修行怎能修得好，佛门也搞不好

有的却相反，没出家时还发菩提心，出家后却受了世俗的污染，去搞名搞利，不是有句老话吗？“近朱者赤，近墨者黑”。释迦佛一再教导我们，不清净的地方不能去。可如今多少人盲目地走东走西，进了不清净的地方，等到受了染污出来时，有几个还能保持清净？真正三宝的地方要亲近，他不去；不清净的地方，人特别多，都朝那边挤。这样修行怎么修得好，佛门也搞不好？

要按佛的教导做到依教奉行，这就叫皈依，
为的是要结束生死流浪，回如来的老家

我们都是皈依释迦佛的，什么叫皈依？听佛的话，走佛的路，按照佛的教导去依教奉行，这就叫皈依。我们今天都在生死流浪中，我们修行的目的就是要回如来的家，结束流浪的生活。真正皈依的精神就是前面这四句话，非常具体，非常实际，就看我们肯不肯学，肯不肯走。

释迦佛是发菩提心修出离乘，
加上往世修菩萨乘的功德，所以今世能成佛

佛度众生方便善巧非常多，应众生的根机不同而有人天乘、出离乘、菩萨乘还有是佛乘，以佛乘最圆满。那么释迦太子从皇宫出来，出家修行，他修的是什么乘？从历史事实来看，释迦太子不是在修人天乘，因为他舍掉了人天乘里的种种享受。他也没有修菩萨乘，他是成佛以后才去度众生的。当然他往世已经具足了菩萨乘的基础，我说的是今世。应该明白他这种伟大的行动，这是修的出离乘。当然他是发了菩提心的，再加上他往世修菩萨乘的功德，所以今世能成佛。