提要：
　·佛弟子要从人天乘求得解脱，为享福而求福，就成了你走解脱道的障碍
　·贪人天的五欲享乐，就成为你下地狱的因
　·过富贵的生活在消耗你的福气，起烦恼更使你福气下降，再培福也没用，
　　因为比不上消耗
　·修人天乘的法：念无常、观恶趣、归三宝、明业果
　·出离乘法修四谛十二因缘，也是修大乘必须修的法，是共同道

佛弟子要从人天乘求得解脱，
为享福而求福，就成了你走解脱道的障碍

修人天乘要照释迦佛这条路线去修，释迦佛的教导是要我们从人天乘去求得解脱，这不光是培福这么简单。你今天获得人身了，如果你不修佛教导的人天乘的法，那么今生仍然老样子，一面培福一面享福，享了福再培福，培了福再更多的享福。这就致成了你的障碍，非但致成了你将来走解脱道的障碍，而且人间妙五欲，地狱五条根，你靠培福得到了福报，专门去享福，你在地狱里已经生了根了。

贪人天的五欲享乐，就成为你下地狱的因

修人天乘的法，是为了我们从人天乘进步到解脱乘，这是前进路上的基础，是前进路上的动力。如果你搞错了，人天福报就成了你的障碍，你贪人天的五欲享乐，就成为你下地狱的因，这非常可怕。别享起福来舒舒服服，哈哈笑，这是没有觉悟的人。只有听佛法接受佛法的人才有觉悟，觉悟了你就明白，求福是好，可是享福不好，很危险很可怕啊，哪可以贪荣华富贵呢？

过富贵的生活在消耗你的福气，起烦恼更使你福气下降，
再培福也没用，因为比不上消耗

贪图五欲享受的人那是在种下三恶道的因，一旦福气享完了就下三恶道，继续六道轮回。说“我虽在享福，另一面我更大的培福，那样不就行了？”并不光是吃得好、穿得好、过富豪的生活在消耗你的福气，更容易消耗你福气的是你的烦恼，这只有修行的人才懂。你一起烦恼，福气就会下降，你对自己起烦恼，福气也下降，如果对人起了烦恼，伤害了人，福气消耗更快，再培福也没有用，因为比不上消耗。

修人天乘的法：念无常、观恶趣、归三宝、明业果

所以你们得到了人身，不想从人天乘进一步修出离乘，你还是要生死流转，培福的力量远远挡不住烦恼造恶消耗福报的力量。连神通都没有用，释迦佛讲过，神通抵不过众生的业力。你没有烦恼，没有伤害人，你哪来的业障啊？可是今天，就说人道里这么多人，哪个人不在起烦恼？只有阿罗汉不起烦恼，所以他再也不会六道轮转了。

本来照顾我生活的同学，都劝我只能讲半小时，讲一天两天就可以了，怕我多讲身体支持不了。我想想还是要讲，要跟你们讲透彻。今天做人一面培福，一面消福，既挡不住六道轮回，也关闭不了三恶道的门。应该听佛的话，要在做人的时候修好人天乘的法，也就是下士道的修法：念无常、观恶趣、归三宝、明业果。这四个法修起来，那才叫在修人天乘的法。修行都有修法的，你这四个内容修好了，修出离乘就有基础了，就能修得上去了。

出离乘法修四谛十二因缘，
也是修大乘必须修的法，是共同道

出离乘的法，就是修四谛十二因缘。很多人一听到苦集灭道四谛法，就说是小乘，这都是不懂佛法的人说的话。心有大小，法无高下，只有小乘的心，哪有小乘的法？我们通常讲小乘法，那是指小乘人修这个法能够得到解脱，大乘的人修这个法，那就变了大乘法，就能成道。《金刚经》说“法无定法”，你心小，这个法就成了是心小的人修的法，将来果也小；心大，这个法就成了大乘人修的法，将来就得到大果。

举个例子，四谛法苦集灭道，道谛里有讲三十七道品。道品就好比是修道的工具，没有工具你怎么修路啊？可是在大乘经典里又称三十七菩提分。例如三十七道品里边有个七觉支，《佛说阿弥陀经》里叫七菩提分，因为《佛说阿弥陀经》是一部大乘经典。菩提就是成佛的道啊，所以四谛十二因缘是共同道，佛弟子修行全要通过这条路，你能跳过去不修吗？释迦佛如果没有修出离道的法，他怎么会讲出四谛法来啊？因为他修过、悟到了才讲得出来啊。