提要：
　·过去世种子显现，一闪而过，不可贪稀奇，不可有执著心
　·修气脉得先把基础打好，要把脉调清净了才能修
　·禅定功夫要自然增长，不追求什么，才是最稳当的成就
　·禅定是用来断烦恼，如果烦恼没转变是你用心不对
　·禅定能使心力集中，所以易开智慧，如果定在烦恼上，就成了“道高一尺，
　　魔高一丈”
　·只重修不听法，修出定力来，一起念，更难放得下
　·修禅定，不要去执著身上有什么感觉，一执著就麻烦，赶又赶不走，放又
　　放不下

过去世种子显现，一闪而过，
不可贪稀奇，不可有执著心

过去世的种子跳出来了，它只是跳了一下，好像闪电那样，没有善知识教，你不知道该怎么办。你想把它引导出来，可是你今世没有基础，又不按次第修。虽然有时有一种神奇的感觉，你就会贪稀奇。一起贪就执著，一执著就麻烦了，所以千万不能贪稀奇。

修气脉得先把基础打好，要把脉调清净了才能修

修气脉要把基础打好，首先要修调脉，要把脉调干净了才能修。80年代初期，气功风行一时，有的想一下子把这种东西调出来，所以出偏差的很多。要有基础，一步步上升，所以要修圆满而有次第的法流。

禅定功夫要自然增长，
不追求什么，才是最稳当的成就

你即使层次一步步高了，一步步修上去了，你自己会感觉到，“我没有感到什么”，人家就认为你没什么功夫，没得到什么好处。其实没感到什么这是最最稳当的，一点不会出事情，功夫就在你没感到什么里边。就像一个小孩，跟他生活在一起，看来看去天天这么高，没什么变化，没变化他也在长高。

譬如，稻田里的青苗只有那么一点，你着急，把它一下子拉得这么高，旁人就说：“今天怎么长得这么快呀？”其实是你拔上去的，那倒要出事情的。所以最稳当的长高，你是不会感觉的，因为他每天都按自己规律长高一点点，这是最最稳当的，我教禅定十多年从来没有人出过偏差。

禅定是用来断烦恼，
如果烦恼没转变是你用心不对

禅定功夫也不是生理上出什么稀奇的玩意，禅定是用来断烦恼的，所以叫“烦恼未断能断是名禅”。你禅定功夫修到哪里，看你的烦恼断得怎么样就知道了。如果你烦恼没有断，或者你烦恼更加厉害，这就是你用心不对了。

禅定能使心力集中，所以易开智慧，
如果定在烦恼上，就成了“道高一尺，魔高一丈”

因为修禅定，心慢慢集中，你心一集中，如果你能够排除妄念，你就容易开智慧；如果你一执著，你更加放不下，那就麻烦了，那你心是定在烦恼上，这就叫做“道高一尺，魔高一丈”。所以贪多、贪高、贪快、贪稀奇，最后就着魔了。

只重修不听法，修出定力来，
一起念，更难放得下

从前清定上师说过一句话，“修禅定不要随便起念头”，如果你有了定力了，你起了一个念头，比普通人更不容易放下。他打了个比方，“修禅定人起的念头，就好像初恋的情人，很难放下。”所以这个路线一定搞清楚。末法时期众生，有的不喜欢听法，认为最要紧是修，你教我怎么修就行了！咱们又不是搞气功，学气功要出偏差的。

修禅定，不要去执著身上有什么感觉，
一执著就麻烦，赶又赶不走，放又放不下

假如你身上有什么感觉，你就想成如影如幻，不理它，就像蝴蝶那样，蝴蝶飘过来你总看得见，不理它，一会儿它就飞走了。你想把它抓住，那麻烦了，蝴蝶也跟你闹着玩，它飞了一圈又过来了，赶嘛赶不走，放嘛放不下，真是麻烦，所以一切不要执著。

修气脉明点不是简单的事情，你能够把中脉、左脉、右脉调好已经不简单了。你心都没有磨细你观得起来吗？