提要：
　·自性净土、他方净土都是修行人的归宿，我们修出离法，彼岸就是净土
　·对不对，要有根据，要摆事实，要依法不依人
　·说法四十年，尚未有人说我说的不是正法，如果我法说非法，你给我
　　指出来，我立即改正
　·我的学生个个没修好，你来学法，要对法充满信心，不要对我学生充满
　　信心，要依法不依人

　　问题七：我是修净土宗，和这里学的法有没有矛盾？

自性净土、他方净土都是修行人的归宿，
我们修出离法，彼岸就是净土

师：净土宗是大乘法，所以对净土宗不能诽谤，不能贬低。但要说清楚，并不光是阿弥陀佛的净土叫净土，药师佛净土也叫净土，弥勒菩萨净土也叫净土。断烦恼证阿罗汉果就是到净土，这是自性净土，是真正自己的净土。你到西方净土东方净土，那是他方净土，全叫净土。我们修出离法，就是到净土，你修行不能到净土，你修什么呀？

修净土真正的原则是“心净则土净”，如果你心不清净，你就没有净土，可是净土还是存在。极乐净土那是阿弥陀佛的净土，你想到极乐世界净土去，你心不净就不相应。

　　问题八：有人说，某某人讲的不对。

对不对，要有根据，要摆事实，要依法不依人

师：说话要有根据的，不能随便说人家讲得对不对。以后碰到这种情况，你就问他：“你说他讲得不对，什么地方不对？”要讲出道理来，说话要负责任的。

譬如，有人本来受了戒不喝酒的，因为五戒中酒戒非常严重，后因听到有人讲：“喝酒是可以的，只要不酗酒。”都去喝酒了。这话就不对了，根据戒律，受了酒戒什么酒都不能喝的。所以以后假如谁讲某人不对，你就叫他讲出理由，摆摆事实，对就是对，不对就是不对。

我讲经说法只是根据佛法来讲，照佛法讲就是对，不照佛法讲就是不对。何必提人家名字呢？因为你对这个人也不见得完全了解。他假如讲的话有录音，有他写的书，那么可以根据佛经指出他的话是对是错。

我们是佛弟子，一切依佛的讲话为依据，不能根据人的感情，不能根据盲目信仰、个人崇拜，要做好一个佛弟子，就要依教奉行。

　　问题九：末法时期邪师邪说犹如恒河沙数，老师讲的是正法吗？

说法四十年，尚未有人说我说的不是正法，
如果我法说非法，你给我指出来，我立即改正

师：我二十二岁进佛门，当年讲法的法师很多，我们现在讲的课主要是能海法师编的《戒定慧基本三学》，我只是做了一个阐明。

你问我，我讲的法是不是正法。我是完全照能海上师的话讲，能海上师大般若法流是很好的。

假如你是问我的阐明有没有错，我学的也不多，但我有一个风格：敢说敢为。别人不敢说的话，我为了弘扬正法我敢说，我说法四十年来，还没有人指出我说的不是正法；如果我说错了，非法说法，法说非法，你给我指出来，我马上改正，这叫敢为。

假如你说，“我自己也学得不够，我怎么能指出老师的对和错？”那么咱们一起学。我总是坚持一个原则，对的我讲，错的我不敢讲。但是人非圣贤孰能无过？难免讲法中间有口误，你们听到了就跟我纠正一下。

　　问题十：老师的学生中，修得好的到什么程度？我要对你的法充满信心。

我的学生个个没修好，你来学法，要对法充满信心，
不要对我学生充满信心，要依法不依人

师：很好，你要对法充满信心，不要对我学生充满信心。（众笑）你是来学法的，而不是来跟我学生学的，这一点要搞清楚。你真要我讲我的学生，我两句话就讲完了。外面人讲我们学生个个好，我讲我学生个个修得不好，这是要求不同。只希望你们跟法学，不要跟人学。因为我学生都是人，连我也是人。你们是来学法的，而不是来学人。