一个信佛的人死了投胎，往往也是投到佛教家庭，有个别是反常的，那就不知道是哪一世的因缘了。所以说佛教家庭，你不培养孩子信佛，你做父母的说不过去啊，因为你们是佛教家庭，他才投胎来的呀。说：“我孩子没有善根，他不信佛的。”你么信佛了，他么不信佛，你信佛么好比是彼岸，他么在此岸，怎么办呢？你造一座桥，他就从桥上走过来了么。信佛家庭的子女信不信佛，要你去造这顶桥的。

有时候也有这种情况，自己家里的人倒反而难度，他没有受今世环境的影响，那是他过去世问题，邪知邪见太深了，怎么办？就靠你喽，慢慢的引导他了，一下子拉是拉不过来的，多搭几座桥，第一个、第二个、第三个、第四个，慢慢的引导他走桥。

有许多人不是度不了，是你不会度，这倒也罢了，有的还骂人了，“我叫你去听法，听法有好处啊，你这个人怎么不识好歹的了，真是业障深重！”你一骂人还怎么度？从前有人骂：“你要下地狱啊。”被骂的人反过来：“要下地狱咱们一起去。”所以度众生，自己要多听法，听了法有了智慧，还要有善巧方便，既要很善巧，又要有方便，这样才能度得过来。

轮回很容易相信的，轮回也是离不开因果的。被公安局抓去了，公安局跟他说：“坦白从宽，抗拒从严，你好好的交代。”结果公安局看他态度很好，交代得彻底，还检举了人，他又出来了。进去了又出来了，这不是轮回吗？其实你们知识太少，佛讲得一切在生活中都存在的，不过是你觉悟不到，体会不到。

六道轮回是业力所牵，善业进入人天道，恶业进入三恶道。业是什么？业就是你平时的造作，什么叫造作？好比你的行为，你为什么会有这种行为？因为你心里有习气。你的习气很懒，你就会出生像猪一样的习气，有机会就去睡觉。你吃东西，喜欢拿着东西就跑掉，躲在别的地方吃，这是狗的习气啊，丢一根肉骨头，没有一只狗不跑的。像我这样，心里着急，跑路跑得快，马的习气。如果没有前世，这些习气哪里来？我爸爸妈妈都不急的啊。这种习气不会无中生有啊。

如果不相信六道轮回，那么你这个人哪里来呀？说“父母所生”，不见得，生不出孩子的父母多得很。凭着你去投胎呀！你习气不同，你投的胎也不同。

有些人说“他长大很像他的爸爸妈妈。”这是环境影响的关系，那么有的不像爸爸妈妈，你怎么解说呢？投生是带着前世的习气投生的，今世生下来，环境因素是个重要条件，这只是一个外因，不是内因，真正的内因是他前世习气的等流。

你们为什么信佛？“我是好人”，为什么其他好人不信佛呢？这是什么原因呢？三世因果看问题，你前世也是信佛修行人，习气的等流，你即使前世不是信佛修行人，你也跟佛有缘，或许你喜欢烧香拜佛，或许你怎么样。即使你前世不喜欢烧香拜佛，你前世肯定是个好人。因为从古以来，佛教在民间扎根很深，人人都知道，佛是好的，菩萨是好的。对佛教有好感，今世就来信佛修行了，所以这是习气的等流。

你们今天来听法修行，就是培养习气，你这个习气培养好了，牢固了，你下辈子仍然是听法修行，不修行你就难过，日子过不下去。有许多孩子从小吃素的，一吃荤他就要吐，也是习气关系，因为他吃了好几辈子的素了，今世要他吃荤，他不习惯了。既然有前世有后世，就有轮回。既然心有善恶，行为有善恶，养成的习气也有各种各样，就有六道轮回。猪的习气养成了，又做了坏事，要受报了，那么投到猪胎里去。

像我这样，着急得很，马脾气特别急，走路都走得快，可能下一世走路也走得特别快。还好我是修行人，如果我不修行，干了坏事，下一世做马啊。今世什么样一个人，前世也是什么个习气。（完）