蔡：你们大家有什么问题吗？

同学：我们很想请老师上东营去弘法。

师：现在说实在，人老了就不大想动。你们现在都很年轻，还是要抓紧一点学习。东营，我去过的呀。（蔡：去过两三次吧）东营有个特点，就是树很少，（同学：是的，盐碱地）我还记得。这是土地关系吗？（同学：是的）

蔡：大家学法上有什么问题吗？

同学：我觉得弘法这条路很好，我也很想出离，但是世俗上的东西还是放不下，不知道这个时候做点什么可以让我加快步伐，快点出来常住？

师：放不下，是心放不下，你的心对世俗拐弯太多了。世俗上的东西变幻无常，人生充满着感情上的悲欢离合，为什么我们还是能够照样过得下去？因为事情过去了么，就算了，就忘了，所以还能这样过得下去。

所以修空最要紧，空是空什么？空世俗上的一切。世俗上的一切，不论是社会、工作、家庭，我们都是一个过路的过客，仅仅演场戏，到后来什么也抓不住。夫妻不恩爱是个苦，夫妻恩爱也是个苦，因为夫妻恩爱分不开啊，一分开，或者一个发生什么问题，另一个就活不下去了。所以空就是空掉对世俗的感情。《金刚经》里说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 这四句话挺好的，平时要经常这样去想。

过去如梦，即使人有回忆，也像梦一样的都过去了。现在如幻，现在的一切变幻无常，一会儿欢喜，一会儿苦恼，为什么道理？就是心没修好，心被环境所绑，心随着环境转，所以有这些苦恼产生。

心从境生，先有环境后有心，这句话就说明佛教不是唯心主义。对于环境要看破，环境不可能不变的，一切都无常。环境好，你知道：好也是无常；环境坏，你也知道：坏也是无常的，所以心不要被境所绑。既然一切都无常，境也是无常，所以对环境不要执着。苦就苦在我们众生心跟着境转，那么环境好就高兴，环境不好就不高兴，在快乐的环境里容易着迷，苦的环境里又容易起苦恼，着迷、苦恼，都是不好的。所以修行人要修不被境转，不管是我的家庭环境、社会工作等等，是好还是不好，都不管它。说到底，我是我，境是境，根本是两件事情。

修行就要抓修空，首先要修环境的空，有境才有心，所以对一切环境不管好坏，都不要执着。环境好，是我过去世修来的福报，环境不好，是我过去时候不修行的业报。不管环境好不好，我们修行人不要被环境绑。

你一个人修行，这个利益不大的，一定要在团体里修行，得到大众的磨练，得到大众的加持，这个力量就大了。

所以虽然心从境生，但修是修一个心，离开环境的束缚，心就解放了。我经常做梦梦到清定上师，我昨天做梦梦到，他在讲《心经》，听的人很多啊。你们有空要念《心经》。“观自在”，为什么能自在？他修观啊，修什么观？“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”他对有为法观得彻底，看穿了，看破了：好也是个苦，坏也是个苦。人家打你，你感觉到疼，是苦；太亲爱了，好比一张膏药，粘性太强，你一撕撕掉，也是个疼，也是苦。

所以对于一切人或境，恨是不好的，但是爱也是不好的。我们要转，怎么个转法？对亲人的爱转为慈悲。什么叫爱？你是我的，是属于我的，这就是爱。什么叫慈悲？你不属于我的，但是我经常照顾你，这个叫慈悲，修行人首先要修慈悲。

修空，空是空掉执着，什么东西最容易执着？就是爱。夫妻是化装的冤家，生活中吵吵闹闹是苦，恩爱也是苦。恩爱夫妻，忽然其中一个发生变化了，另一个就受不了了，可是人家的恩爱夫妻发生变化，自己就没什么，说“这不关我事。”所以在十二因缘流转过程中，最麻烦就是一个爱。有了爱就有取，比如你爱了这个人，你就会娶她。取了，后面一位，便有苦，便有生老病死流转的苦。

所以要不取，就得不爱。对子女也要慈悲，不要执着于爱心。从前我小女儿发心要出家，我是痛苦得不得了。其实出家是好事情，可是我这爱舍不掉。我后来看到小女儿写给她铁像寺同学的一封信，她说：“我真替我爸爸担心，他爱子女的心这么重，将来怎么了生死啊？”所以我就放下了。有爱就了不脱生死，有慈悲就能行菩萨道。我说得好不好了？（众：好。众笑，鼓掌）