师：这两天有很多新同学来，如果他们有问题，先给他们解答一下。

问1：这位新同学，他进佛门皈依才不久，他有个认识，从求人天福报转向真正的修行，有一个放下的过程。要想学会放下，他又感受到很多障碍，很苦恼，想得到一些适合他这种情况的帮助和指导。

师：求人天福报，不是一件坏事情。经书上说，“不为自求人天福报”，是不要为自己去求人天福报，那么为谁求呢？为众生求。人天福报有什么不好呢？能够不下三恶道啊，所以这要说明白，是不为自求。因为我们是佛弟子，我们是修行人，我们听过法了，知道人天福报不究竟。可是我们对初进佛门，或者还没有进佛门的亲戚朋友们，给他们讲法不能讲得太高了。太高了不受他们欢迎，同他们认识觉悟水平的距离太远，所以要先教育他们、指导他们求人天福报。

做人要有福报的，做人福报差，能来听法吗？那些福报差的人一天到晚劳动，也只能养家糊口，所以人天福报不坏的。但是作为一个佛弟子、修行人，应该懂得不是人天福报不好，而是不究竟。人天都是在六道轮回里边，你就是生天，福报享完了，还是要掉下来。

生天容易迷掉，因为天上快乐，你们假如要生天的话，就要发愿生到兜率天去。兜率天分内院外院，外院是天人享福的地方，内院是弥勒净土，专门讲修行。

我临时想起来，是跟佛学，还是跟菩萨学？一般我们总是想，是跟佛学了，那么菩萨干什么工作？菩萨是起桥梁的作用。从此岸到彼岸，这座桥梁很需要。许多人间的善知识，大德高僧，全都是菩萨化身。

菩萨全称“菩提萨埵”，“菩提”就是觉，“萨埵”就是有情，有情也叫众生，菩萨不是神，他跟我们一模一样。譬如我今天虽然坐得比你们高，但一模一样，都是人，这种平等观念要有。假如你们是人，我不是人，我怎么给你们讲法呀？所以最殊胜的圆满就是“众同分圆满”，大家都是人，这是最殊胜的。都是人，还要生在“中国”，这个“中国”不是国家的中国，佛法里讲的“中国”就是文化聚集的中心，因为在边疆地方，一般文化比较差的，所以你们今天都非常殊胜，生在“中国”。

看不起人天福报，肯定你学得太高了吧？是不是稍微降低一些？做人不容易的，根据佛法里讲，五戒保人身。那些社会上的人，根本不懂佛法，不知道什么五戒不五戒的。别的都不讲，平常请吃饭都喝酒的了。居士五戒尚且不能喝酒，海外有个出家人，很不清净，而且执着得很厉害，空不掉，既不清净又空不掉。人家办喜事，他就去喝喜酒。居士五戒尚且不能喝酒，而且不能开许的。譬如说受五戒，假如其中有一条因为职业关系你做不到，你可以受四戒。譬如法院里的法警，要枪毙人的，杀生这一条你可以开许不受。但酒戒没有开许的，就是你受五戒，酒戒一定要受的。

我为什么要跟你们重提一下？当然现在我们国家看看这个人实在不对头，把整个佛教都搅乱了，就不许他来了，这是我们国家的明智。

出家人能到结婚的场面去吗？结婚是什么意思？结婚是生死流转啊，你到结婚那里去干啥？是不是去祝福他们生死流转？海外还有滑稽的事情，请法师来证婚，真是笑话。证婚要敲图章的，法师一敲：证明你们两位生死流转。我今天作为一个讲法的人，我只讲法，我不说人，即使这个法师了不起的了不起，四依法，依法不依人，要依据法不能依据人。