我们今天做人，来世能不能做人啊？有没有打包票？佛说的，五戒保人身，五戒是杀盗淫妄酒。我从前呢讲法只管讲法，现在不一样了，你们都称我老师，因为人太多了，我也搞不清楚，可是几个老同学我总是搞得清楚的。有一个很老很老的老同学要来看我，我就说话了，“你停止制造杀生工具，否则我不见。”他专门生产钓鱼的鱼钩。你作为佛弟子，老同学了，连这点觉悟也没有。

还有一次，我找一个老同学来，他不是常住，我就不客气地问，“你现在还在卖酒吗？”卖酒也不许卖。凡是我知道的，一个一个都要查。但是你们看见我不要害怕，因为我还是很慈悲温柔的。（众笑）可是你不听我的话，我就不客气了，我又没有叫你称我老师，是你自己叫我老师的，“养不教父之过，教不严师之堕”嘛。

五戒保人身，你修十善就生天，不要否定五戒，不要否定人天道的功德。你们是人，就有福报，持好五戒，就有以后做人的功德。你们都很喜欢院子里的一只小白兔，你把小白兔抓来，它听得懂法吗？可爱是可爱，再可爱也没有用啊，听不懂。

所以不为自求，要为众生求。众生没有信佛之前，或者初进佛门，他们的目的就是要求福报，所以要为众生求人天福报，引导众生进佛门，要先让他们修好人天福报。

那么人天福报都在六道轮回里边，你们知识分子初进佛门，最大的疑问，就是到底有没有轮回？“我轮回没有看见过。”那么你有没有妈？你认不认你妈了？“我是认识的。”那么你生下来的时候看见过妈吗？你那时懂也不懂了，怎么知道这是我妈？知识分子专门想出刁钻古怪的问题来，你们回答不出，那么叫他来问我。

天上的天福享完，就要掉下来。你还留了一部分福报，可能做人，如果你福报实在没有了，那就连人也做不到了，就会下三恶道了。所以是根据福报讲话，这么讲起来培福是最重要的。

培福，通常讲“我做好事啊”，说得太简单了。好心人都懂得做好事，这是人的良知，但是佛弟子要懂，一切都靠福报，你不做好事，你哪来的福报呢？所以听了法以后，就懂得人天道还是在六道轮回里边，觉悟就要提高了，不是不求人天福报，而是不要在人天福报里停留。

那么得到人天福报了我们就是人嘛，不能停留在人里，不能想“我有福报，做人也蛮好。”做人好在哪里呀？你听佛法修行么当然做人好呀，你不听佛法修行，就算你不干坏事，福报享享要享完的呀。银行里不去存款光取款，存款要给你取光的。

所以一步一步来，首先教育众生能够获得人身，获得人天福报，对于我们自己来说，有觉悟、懂法，知道人天福报是不究竟的，所以要修行，要做佛法的声闻弟子，要了脱生死，证阿罗汉果，不求人天福报，那么要求了生死、证果啊。证果还不够，佛希望我们断烦恼证果，这不过是成佛路上的里程碑，你不能停止的，佛的目的是希望我们都成佛。

一只狗能不能成佛？狗也能成佛，你不相信，你看见一只狗，拿起块砖头来，你不丢它，仅仅做做样子，它吓得就跑了。为什么它懂得逃？它有觉悟啊。当然我们人跟狗不一样，不一样在哪里？我们非但懂得遇到危害了要逃，我们还懂得佛法，知道怎么样修行、了脱生死。所以人天福报是第一步，声闻缘觉是第二步，你就是行菩萨道，你还是在路上。

行菩萨道和做好事还不同，世间上人说：“这个人尽做好事，菩萨心肠。”菩萨心肠能成佛吗？菩萨心肠，不是真的菩萨呀，仅仅好心而已。所以一定要行菩萨道。

菩萨，是觉悟的有情。也称有情，那么是不是跟我们一样呢？有一样有不一样。他是有情，我们也是有情，一样；他觉悟了，我们没有觉悟，不一样。听法修行就是为了觉悟嘛。

所以这位同学过去只停留在人天福报上，不是不好，也好，那么今天应该升级了，一年级考试及格了，还留在一年级干嘛呀？要升到二年级去了。所以学法要天天学，修行要天天修，善知识要天天亲近。你没有善知识，你修行怎么修？许多有文化的人，过去世善根，今世发现了，很喜欢看佛经，很喜欢看佛书，就是有一个习气：他不亲近善知识，这很危险。这个烦恼叫傲慢。

我们都是声闻弟子，都是钝根了，缘觉是利根，但是对钝根的解说，我要跟你们说说明白。从前我们在福鼎教禅定，有些不修禅定的人就妒忌，“哎呦，你们是利根，修禅定呀，我们是钝根，只好念念佛。”这话大错特错。这些人连觉悟都没有，修念佛法门很好，今天有觉悟的有几个？如果没有佛法，没有觉悟，念阿弥陀佛，会念得像唱山歌那样，反正大家都不觉悟的，也不会说你。所以有一篇佛教刊物上就登了一篇文章，《一句佛号不能代替佛法》，可是这个编辑不敢登完，为什么这个文章不登完？说是怕引起争议。为什么怕引起争议呢？只有辩，才能证明谁对谁错嘛，佛法就是辩证法么。

以前求人天福报是没错，还要为众生求人天福报，但是不要原地踏步，要往上一步，要断烦恼。我从前常说，断烦恼才叫修行，不断烦恼不叫修行。佛法整个的经文就是叫你断烦恼，这个问题讲得差不多了吧。