出家同学1：今年9月份，我们准备去受比丘尼戒。

师：受戒是好事情。

出家同学1：我觉得自己障碍挺大的，一个是身体原因，第二个呢，我现在才发现的确学法对我很重要，但是现在我感觉，好像自己总有一个什么东西盖着似的，总是脑子开小差。

师：凡是障碍，要培福，障碍都是福报不够，要培福。培福不是光是钱财培福，劳动就是身供养。所以要为寺庙劳动，把寺庙庄严起来。

你们是出家人，我特别强调要管好居士。你们过去没出家的时候大家是同学，出家了就不客气了，居士有什么不对，你们要说话的。否则在家居士社会习气、世俗习气，很难改得掉。像我们这儿还好一点，为什么？天天有讲法的。有的地方没有法，四众弟子都没有法，都没有灵魂。没有法，你享受人天供养，应该是应该，可是没有法，你没有这么大的福报享受啊。

有法，还要弘扬法，要度众生，弘扬佛法是出家人的本份，出家人不弘法，失去了出家人的本份，那么你凭什么受人天供养？所以要弘法，就足够有这个福报受人天供养。

弘法的时候，就有天人在听，但是咱们眼睛看不见。所以你们无论到哪儿，要为居士们说法。有些出家人，他也好心，他看到居士不对，就说居士，但是这是指他懂的地方，但是要他说法，他就困难了。你看不惯也没有用啊，出家人总是出家人，受的戒律就不同，出家人250条戒，居士只有五戒，50倍啊，居士又不懂250条戒，只有法能够转变他们。

听说昨天培训组跟居士们讲法，居士们都说讲得好，那么我就高兴。

蔡：现在培训组在讲法上面进步挺大的。

师：这也是他们自己肯学。

出家同学1：昨天晚上他们讲得可好了。昨天晚上是讲法培训，他们结合自己生活当中发生的一些事情，讲得很好，非常贴切。

蔡：老师，现在各道场讲法培训都有在抓。

出家同学2：我想问一下老师，我自己的毛病我自己也很清楚，就是我也很想发心，我很想发大心。就像她那样，她比较关心同学，在人身上比较用心。我也经常想这样去学，但经常做不到，经常掉在自己身上，我觉得很难从这里跳出来。

蔡：起情绪还是怎么？

出家同学2：不是起情绪，就是看到同学起烦恼，或者事情很多，我一点没耐心。有时候我自己好像也没精神，有的时候身体也不行，要休息。有时候给同学做工作，又怕不会说，有这种畏难情绪，我自己很难跳出来。她也经常提醒我，我也看着她做，我说我要改变自己，但我觉得很困难，怎么办，老师？

师：中国有一个风气不太好，出家了除了能受恭敬供养，还贪一个清闲，这个风气很不好。一个人自己去断烦恼很困难的。比如一个芋艿，你要把它搞干净，也不容易的。有一个办法，许多芋艿放在麻袋里一搓，个个皮都掉光了。所以要在群众里，要在众生堆堆里去断自己的烦恼。你一个人，谁也没有气你，谁也没有骂你，你也没有什么看不惯，你怎么断烦恼？近代中国的佛教就脱离群众，高高在上，这是一个最大的毛病。

当初释迦佛为什么要托钵？托钵就是走到社会里去乞食啊，就用这个办法不脱离群众啊。他能够看到社会上种种的现象、种种的表现，再加上佛法的觉悟，那就容易悟到了。

一个人修行贪清闲，这是中国近代的风气。你一个人，菩提心功德永远不会圆满的，要深入到群众里去，一切众生皆父母啊。不要被他们影响过去，要把他们影响过来。所以要转变他们而不能被反转，那么自己要有把握，要能有抵制，否则的话被社会上人反转过去，那这个出家就没有意思，因为跟世俗人没有区别了。所以既不能脱离群众，又不能受群众影响，要这么修。莲花在污泥中，开花是出水面开花的，不受污泥影响。

蔡：慢慢磨练。