一个筷子是直的，斜插在水里，看起来就是曲的，这是什么道理？这说明我们隔了一层看问题、看人，容易看错。人与人之间发生了矛盾，往往是对这个人不太了解。为什么不太了解？你对他不太亲近。我们同学们能够互相亲热，看人看事就不会看错了。

同时我们要把每个同学都看成是在对我有帮助，如果他依顺我，样样使我高兴的，这对我有帮助，因为他在鼓励我；反过来说，他跟我闹矛盾，我们也要高兴。闹了矛盾了，我们首先要看看自己，这个矛盾是怎么起来的？两个人闹矛盾么当然跟我们自己有关系，这样子人就会变聪明。可是往往人总是看别人怎么样怎么样，从来不看看自己，这就是个笨人。

我们同学里边有聪明的，也有很笨的。有人说这个同学虽然很笨，可是他很会劳动。当然我们到佛门里来劳动，这是培福，这是好的，但是我们主要是求智慧、求觉悟，只会劳动、劈柴，而没有智慧，这样的人很可惜。劳动，人人都会劳动，不过有的人很勤劳，有的人很懒惰，智慧，各个人不同。将来我们成佛，我们度众生，并不是靠劳动，而是靠你的智慧和觉悟。劳动不能使人聪明起来，因为有许多简单的劳动从不要动脑筋的。

我们所追求的是要开智慧，你只看别人不看自己，你开不出智慧的。或者你只想自己，不想别人，也开不出智慧，为什么开不出智慧？这些都叫片面。一定要又看到自己又看到别人，才能开智慧。

有智慧的人，两个都看，怎么个看法？要看别人的优点，看自己的缺点，这就能帮助我们进步。如果是看自己的优点，看别人的缺点，就会产生傲慢。这也是修行人该怎么样看人的问题。

我们对山河大地，应该怎么看？应该看“色即是空”，一切全是变化无常，高山会变海洋，现在海底里还有古代的城市。一切都无常，变化慢，你看不到，变化快，你就看得到了。 比如我这个头发，一根一根脱掉了，你看不出变化，一下子全脱光了，你就看到了。所以对于山河大地，包括周围的环境，要观“色即是空”，既然要变化，又何必执著它？因为它要变的嘛。你现在环境好，不要洋洋得意，环境要变化的，你现在环境很苦，也不要灰心失望，它也要变化的，一切一切都要变化。

不执著就是修空，一执著就空不了了。

我们常说要“放下”，从前我住在医院里，一个房间三张床，隔壁两张是夫妻，老婆生病，人没有什么知觉，有点像植物人那样，男的么白天还要去开车，房间里基本上就是我一个人，很是安静。男的去开车前跟我说了一句话，多少年了我都没有忘掉：“事情要做，心要放下。”这句话，可能有些信了佛的人还体会不到呢。

你们人与人之间都有各种的造作，尤其是互相关系比较亲近的，你们事情归事情做，但是心要放下。心要放下怎么做？尽力而为就可以了，你只要尽力，不要后悔：“哎呀，我这件事情没能力做，我真笨啊，这件事情我没做好，我真不好意思啊。”不必，你只要尽力了就是了。这是心要放下。

乃至做了错事忏悔过了，也要放下，你老是想着自己过去做过这么一件事情，心里总是感觉到做了这件事情很后悔，这也是放不下。不管是欢喜的事情、不欢喜的事情，全要放下。

比如说你们社会上做生意，生意要做，心要放下：赚钱也好，赚不到钱也好，乃至于赔本也好，全要放下。赚钱是你的福报，没有福报，你就赚不到钱的，所以说实在的，赚钱都是赚自己的福报。你赔钱了，也要放下，为什么会赔钱？你没有福报赚钱呀。既然一切都根据自己的福报，赚钱赔本全要放下。最聪明的办法就是我们要多培福，福报多了，你肯定赚钱。你去占人家便宜，到处使人家受到损害，你的福报就会越来越小越来越小，所以老话不是说嘛：吃亏就是便宜。

你们在外面开公司也好，做生意也好，不要起烦恼，信佛就是为了断烦恼。怎么才能不起烦恼？放下，放下了就不起烦恼。说“老师是说风凉话呀，我赔光了，我连饭也吃不到了。”不会的，你没饭吃，到我这儿来吃饭。你一进佛门，福气就大为增加，会没饭吃吗？进佛门听法修行，如果不增长福气， 岂不是毫无利益？非但智慧上会增长，你的福报也会增长，因为智慧跟福报是分不开的。

天下有聪明人、有笨人，这句话看看是不错，是有这个分别。为什么天下有聪明人有笨人？说是天生的。哪有天生的？凡是笨人，全是不动脑筋的。一个人不动脑筋就要笨，一个人动脑筋就会聪明。这个动脑筋不是胡思乱想，是真正去把问题想想通。

从前人家说：“这个人很笨的”，确实是很笨，做出来的事情很好笑，换一个人绝不会这么做，偏偏他做了，人们说“这个人脑子笨得很”。不负责任，不肯动脑筋，这就是笨。你肯负责任，你会想想：这样的做事情，在老师面前也不好交代呀。比如上厕所拿纸，一只手总是往前拿的，他把放纸的盒子放在我后背，那叫我怎么拿呢？想一想就想通了。人无所谓笨不笨，不动脑筋、不负责任，这个就是笨。

你们修文殊法，能开智慧，这是不错的，可你法不懂怎么开智慧？佛不是说了嘛，“虽诵千句”，你虽然每天念一千句经，“不解何益”，你不了解经里讲些什么，对你有什么好处？“能解一偈”，一偈就是四句话、一个颂子，你能了解四句话，“行可证道”，你还可以照这句话去修行证道。

所以外面有许多话是错的，也许是这个人太无知，也许是这个人故意说错，为什么他要故意说错？他是魔啊，末法时期，魔道当世。比如有人说，“念经不必求懂。”这就是魔说。佛怎么说？“不解何益？”你念经不懂，对你有什么好处？