我也在检查我们做得不够的地方，我昨天检查出来了：我老师应该天天跟培训组讲法，如果不讲法，错在我身上，为什么？懒惰。培训组呢？应该天天跟居士讲法，这样才能使正法久住。法都不讲了，大众都不懂法了，这怎么能使正法久住呢？这样法就灭掉了。能讲法的人不讲法，应该听法的人──佛弟子不来听法，这是极大的罪过。什么罪？说出来你们要吓一跳，这叫灭法罪。这么样下去，法不是灭掉了？所以作为一个佛弟子，就应该要听法。

你们今天听法的人很多，可是还有更多的居士不来听法，或许他们怕辛苦吃力，或许他们家务忙。也不见得天天忙，今天家务特别忙，抽不出空去听法，有一两天不听，就认为听法是可听可不听，以后不忙了，那么也说：“哎呀，我很累啊，不去听。”有时候不累，“今天风太大，我不去听。”没风，“下雨了，我就不听。”会想出种种理由来，不让自己听法。

佛讲了49年法，我们怎么成佛弟子的？因为听了法感到佛法好，去皈依三宝了，成了佛弟子。既然你这个佛弟子是这么来的，成了佛弟子了却不听法，你说颠倒不颠倒？仅仅成了个佛弟子，不能使你解脱，只有学法、听法、修法，才能解脱。你不懂道理，没有觉悟，做事情总是颠倒，你怎么解脱人生的痛苦呢？人生坎坷，佛法就是铺平你人生的道路。

我是感觉到很遗憾，这多年来，我只度居士，没度众生啊，你们都是居士，说法能使居士提高，可是我没有度众生啊。希望你们帮我一下忙，这么多众生我又不认得，我又不好去拖去拉，他们是你们的亲戚朋友，你们总是认得吧，你即使把他拖得来，你也有功德。

从前有句话是完全错误的，“不信佛是因缘时节未到，因缘时节一到，他自己会进佛门来。”那么是什么因缘，什么时节呢？又什么时候能到呢？这种话使人消失菩提心，不想度众生，害人非浅啊。

近代佛门有许多话都是不对的，为什么大家传布得很广，这么信仰？原来讲法的是一个德高望重的法师。还有的法师更奇怪了，公开地贴出标语：我这儿从不讲法。意思就是他只教人念阿弥陀佛。不讲法能叫法师吗？竟然称法师，还称大法师，笑话不笑话？你既然当师的，你给你弟子什么呢？“我教大家念阿弥陀佛，念佛往生极乐世界。”念佛往生极乐世界是好，你不讲法，你这些弟子怎么样念阿弥陀佛，念到怎么样才能往生，他们一懂都不懂，只知道天天念阿弥陀佛，以为这样就能往生。离经一字就是魔说。

有说“只要念佛就能往生”，这就离开了佛经讲话。你们去看看《阿弥陀经》，要念到若一日乃至若七日，一心不乱。你没有这么大的本事，一心不乱的功夫不够，也许只一天，结果这一天，没往生。等到第二天来了，你就打妄想了，这一天反而死了，怎么办？所以能两天比较好，能三天，更好。你能够七天里边念佛不打妄念，那是真功夫。

有的法师说：这句话只是指白天里一心念佛，只有一句佛号，一个妄念不起来。一个妄念起来，哪怕起了一个，就不叫一心了。

念佛往生极乐世界，这是肯定的，这是佛说的，但是怎么个念法，怎么个标准，你作为法师不讲行吗？反正人也死了，没往生他也不会跟你算账：“法师啊，你当时为什么不说说明白？”所以光教人家念佛不够，更重要要使众生懂得法。

所以我是感叹万分，我能力很差，只度居士，没能力度众生。要你们帮帮忙，你们能力比我大，你把众生带进佛门来听听法嘛。我们常说“度众生度众生”，要真的度众生啊，不要把度众生变成了度居士，而不度众生。居士在佛门里边，众生在佛门外边，你们不带进来，叫我怎么度法呢？这些众生都是你们亲戚朋友啊。

而且再说一句，佛教有个习惯，师徒关系好比是父子关系，非常亲密的。讲一件有趣的事情给你们听听。像我这样年龄，讲出来也没有什么好笑的。今天我给培训组讲法的时候，我说：“如果你们肯叫我一声爸爸，这是我最高兴的事情。”他们高兴得全叫我“爸爸”，为什么这么叫？父子关系比师徒关系还要亲密，还要靠近。所以过去有的佛门称徒弟，他称“我的孩子”。

所以你进佛门修行，第一步要亲近善知识，第二步，光亲近，不听法，对你没有什么利益，要听闻正法。在我身边的这些同学，照顾我生活，也算是跟我很亲近的，很遗憾啊，都不请我讲法。讲法有规矩的，必须要有人请法才讲法，不请不讲的，不是这个人高傲，这是对法的尊重。但是有许多时候，众生不懂事，对这种规矩又不懂的，傻里傻气的，那么善知识不请也讲。所以你们要懂这个情况，你们下一次要请法，我才讲法。以后不请我不讲了。跟谁请法？说：“老师不容易见到”，那，你跟她说好了。（指旁边同学）

蔡：时间晚了，你讲这么多，时间很长了，下次再请老师讲。

师：那么下次再请我讲，今天就完了，完了我就起来了。（众鼓掌）