师：今天想跟同学们见见面，有同学说早就见过了，天天在见。今天是法上见见面。（众笑）今天不准备给你们讲什么法，有的同学今天要回去了，我看还是现实一点，你们有什么问题提一提，我给你们解答一下，大家写纸条也可以，口头上提问也可以。从前有人递上一纸条：请老师讲一讲二十空。那不是提问题，（众笑）那是叫我讲法了。

你们什么问题都可以提，我从前是心理医生，专门消除病人的心理障碍，当然法上问题也可以提。有的人法是听懂了，但家庭矛盾还是处理不好，虽然说佛法出世间，但是还是要在世间上去运用的。

　　问（一）：我来提一个吧，我发现有的同学见到老师，恭敬心非常大，我感觉自己好像没有生起那种极大的恭敬心，我不知道是为什么。

师：我跟你讲话，你喜欢听吗？

男1：我感觉看到老师，我非常开心。

师：哎，那就是恭敬心。

男1：哦。（众笑）

师：有些人起了烦恼，唬起了脸朝我扑扑拜，那是在拜偶像，（众笑）（哦，这个问题已经解答了。）（众笑，师笑）因为时间关系，我解答很简单的，从不啰嗦的。（哦）（师笑，众笑）好，还有什么问题吗？

　　问（二）：我还有第二个问题，有些同学对老师具足信心，我刚刚来的时候有信心，听了法以后信心很大，可我这个信心会一起一落的，有的时候很足，有的时候很低沉，不能一直保持。

师：为什么信心不能一直保持？要知道跟师亲近是好的，随便就不好，随便了，信心就不能保持。（哦）学生跟老师要亲、要靠近，不是为了搞世俗关系，是为了学法。比如阿难多闻第一，他跟佛最靠近，你越靠近，得到的法越多。

但是你们还没有脱胎换骨，你们比不上阿难，你们一靠近我，世俗气全都出来了。尤其今天我发现一个同学，天天跟我靠近，倒也蛮辛苦的，今天说话不对头，声音太响了。我老师不是聋子啊，（众笑）声音太响了，就是对老师不恭敬，学生跟师说话要低声下气地说。

修恭敬心还有第二步，恭敬善知识不是世俗上的恭敬，要从功德上去恭敬。老百姓看见县老爷也马上恭敬，我们不是这个恭敬，你知道老师有什么功德，而对老师恭敬，这个恭敬心是对的。恭敬是恭敬他的功德，而不是恭敬他这个人，人是平等的。比如你们听不到法，我讲给你们听，所以我称师，你们称学生，是这个关系呀，而不是因为你有钱，我称你老爷，不是这个恭敬。所以要经常听法，要了解师的功德。

照道理讲，为师的要具备十种功德，你们挑选师，要找具备十种功德的师。但是现在末法时期了，很难找到，所以宗大师放宽了，说至少具备两种，首先要有戒，再一个要有悲心，要对学生很慈悲，能够摄受他，使他不退心，至少要具备这两个功德。十种功德最前面三种就是戒定慧：戒功德、定功德、慧功德。所以你们的恭敬心要从观功德中产生，并不是看老师高高在上而恭敬。

我是不喜欢高高在上，所以我今天特别下来。我想你们搭这个台干嘛呀，我真不习惯了，后来想起来：不是为了我，你们还要演戏了。（众笑）既然是为了演戏，当然我不必在演戏的舞台上讲喽。弟子要亲近师，师也不能离开弟子，还是靠拢一点好，我在上海就是这样。我特别不喜欢高高在上，因为老了，走路都摇晃，一不小心从椅子上掉下来，那不得了。所以能海上师说：“你们修禅定不能坐得太高了。”修禅定坐得越低越好，因为怕太高了，一掉掉下来。