问（四）：修了一年多的禅定，妄想多、不能放松、不能精神集中，怎么办？还有希望吗？（众笑）

师：这问题是谁写的？我也天天修禅定，你如果修到我这个程度，你满意吗？（下答：满意呀）（众笑）那这个问题，你自己已经解答了。我也打妄想的。（众笑）要求不要太高，跳不好，要摔断腿的。能海上师说过，“发愿不要发得太大。”太大了你又拿不到，先发个小愿，小愿容易拿得到，拿到了你就欢喜了。中国佛门就是喜欢大大大。大乘不是虚妄的大，而是脚踏实地的大，大乘要建立在声闻乘基础上，没有声闻乘的基础，你这个大乘是“轻毛菩萨”，修行要脚踏实地。

“妄想多”，所以你们不要只念一本经，有些人就是只念一本经，有的专门念《无量寿经》，有的专门念《阿弥陀经》，那么越念越打妄想，因为咱们到底是凡夫，水平有限。凡是佛经都好，都要去念念，比如《普贤行愿品》，这些都要念。

妄想多没关系，千万不要打男女的妄想，要不然我教你修禅定，你修了禅定去打男女妄想，结果又回到我这儿来找对象。这种人是佛门败类，我这儿不许进门的。这不是傅老师太严格，能海上师家风就是这样。能海上师一看到这人不对，就叫他走，没有第二句话。

从前能海上师到韦陀殿去上供，看到有一个出家人，可能是外面进来的，戴了一顶帽子，能海上师不多说，只有一句话：“叫他走。”出家人能戴帽子吗？出家人只有在几种情况下可以开许戴帽子，身体有病、不能吹风、天气寒冷，那么可以开许。和尚是光头，光头就是光荣的头呀，你把光荣的头盖住了，还像什么出家人！（下：老师，半小时了哦）

“不能放松”，不能放松倒是有办法，有些人因为个性与神经类型的关系，容易紧张，我就是这种人，非常容易紧张，那么怎么办？就是平时练习放松。你们现在在听我讲课，就可以练习放松了，自己想“松──松──”，就松掉了。不要太紧张了：“哎，老师讲话了。”（众笑）那么更加紧张。（众笑，师笑）紧张不能解脱的，你什么都不肯放松，怎么解脱？

尤其是对夫妻关系，要放松一点，不是冤家不碰头，何必这样执著得厉害？对子女放松一点，儿女自有儿女福，你把他抓在手里干嘛呀？前两天还有个妈妈来看我，我跟她说：“你舍得吗？”她说：“当然舍不得，但舍不得也没有办法，我只好把女儿给释迦佛了。”（众笑）这就对了，父母规定儿女必须走父母要他走的路，那就错了。也许你儿女的境界比你高，你这样就把他绑住了，他的能力就发挥不出来了。我也不希望你们走我的路，我只希望你们走弘法的路，也许你将来弘法的境界比我高，何必要走我的路？

一个修菩萨法的人，最重要的是要有自尊心，没有自尊心就不称为菩萨。千万不要去听这种话：“你们都是菩萨，唯有我是凡夫。”听起来这人真谦虚啊，其实是愚蠢的谦虚。如果大家都这样想，那么一个菩萨也没有了，都是凡夫。

菩萨首先要有自尊心，但是不要发狂，自尊心在心里，不要挂在嘴巴上，嘴巴上到处讲是表现你的傲慢。

心里要怎么想？“我是菩萨，我要学菩萨行，我要跟菩萨一模一样。”文殊菩萨只有一个，可是文殊菩萨的化身数不尽，为什么？文殊愿里有一句：“文殊如何所行为，愿我行为亦如是。”你的行为修到跟文殊菩萨一样，你就是文殊菩萨化身，密教叫自成本尊。那么怎么修？照文殊菩萨十大愿去修。

不能精神集中怎么办？教你一个办法，从前清定上师在法座上念经，旁人问他：“师父，你念经怎么用手指指着经文，一个字一个字这么念？”清定上师说：“这样可以不打妄想。”打妄想就是心从念的这个字上飘出去了，进了佛门千万不要打妄想。

从前我在社会上开班，讲心理疗法跟语言训练，说起语言训练来，我这个说话就是通过训练练出来的，我这套方法被大家称为“语轮功德”。你们说话最好也要训练，不过你们没有病，坚持起来很困难。从前我在一个老医生那里，他跟我说：练功夫只有两种人练得会，一种是病人，一种是要报仇的人。（众笑，师笑）要有常性。要放松也是要通过训练，你们现在坐着，你跟自己打个招呼“松──”就松掉了，你要不打妄想，也要通过训练。

“还有希望吗”，我问你，你有没有佛性呀？（答：有）有嘛，怎么没希望呢？（众笑）众生皆有佛性，非但有希望，还能成佛呢。有人问：“女身能不能成佛？”龙女不是成佛了嘛！不过修到她这个程度，女身会转成男身，成佛要男身，但菩萨有女身。所以你当然有希望，你连成佛都有希望，还说这种话。（师笑）

已经讲了半小时了，今天只跟大家见见面，照顾我的同学规定我只解答一个问题。（众笑）说：“老师，学生要听你的话的。”佛门讲平等，老师也要听学生的话，（众笑）否则怎么叫平等呢？今天就讲到这里。