受了邪知邪见的影响，现在讲《地藏经》、
念《地藏经》的人都少了
那么这个众生，是不是光是指地狱众生啊？《地藏经》里可不是这么说的。为什么现在人都不知道了呢？现在不光是讲《地藏经》的人很少——其实讲《地藏经》不难的了，你们念过《地藏经》的人都知道，《地藏经》差不多都是白话文了——念《地藏经》的人也很少了。为什么讲《地藏经》的人很少，念《地藏经》的人也少了？很多年前，我看到一张某某地方印的油印品，其中有这么几句话：“有些人，家里亲人死亡了，给他念《地藏经》消消业障。那又何必呢？难道你念阿弥陀佛，就不能消业障了吗？难道你不念《地藏经》，地藏菩萨会生你气吗？”我看到这两句话才明白，为什么大家都不念地藏经了，已经念的人也不念了？都是受了这种话的影响。
释迦佛特别赞叹地藏菩萨，竟然有人要把地藏菩萨扫地出门，叫地藏菩萨下岗
释迦佛可从来没有说过这个话。释迦佛特别赞叹地藏菩萨，念《地藏经》的人，十方如来都欢喜。可想而知，这种话根本不是释迦佛说的，是人说的吧。按照这个话的意思：既然释迦佛介绍了西方有阿弥陀佛，那么地藏菩萨就用不着了，可以扫地出门了。这种话、这种思想意识，跟释迦佛赞叹地藏菩萨功德所讲的话，完全相反。释迦佛是赞叹地藏菩萨，鼓励大家念《地藏经》，竟然某些人把地藏菩萨扫地出门，认为用不着了，叫他下岗了。
地藏菩萨昔日在狮子奋迅具足万行如来前发愿：尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道
今天我们赞叹地藏菩萨是根据佛说的话，那么我把《地藏经》里的几段讲给大家听听。
“是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说不可说劫前，身为大长者子”，过去久远劫前，地藏菩萨是一个长者的儿子，在狮子奋迅具足万行如来前发愿说：“我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。”所谓“众生度尽，方证菩提”就是根据这几句话。那个很远的时代，地藏菩萨仅仅是一个长者的儿子，由于一个因缘，他就在狮子奋迅具足万行如来面前发过愿：要尽未来际不可计劫，为罪苦的六道众生广设方便，都使他们解脱，到这个时候，我自身才成就佛道。
地藏菩萨发愿度六道众生，而不仅仅是度地狱众生
这里讲得很清楚，是六道众生啊，不光是地狱众生，六道还包括天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道。哪有像现在这副样子，似是而非，一听到“地藏菩萨”，马上想：“跟我没关系。”好像跟活着的人没关系，要什么时候才有关系？“我死了下了地狱了，就有关系。”
六道众生都有可能下地狱，不断烦恼，造恶多、行善少，肯定下恶道
如果你不是信佛的，你不断烦恼、不了脱生死，也不知道止恶修善，造恶业多，做好事少，这样搞下去，当然会下恶道，所以六道众生都有可能下地狱。天道里的众生尚且会下地狱，何况人间？
佛说“人间妙五欲，地狱五条根”
我们今天看看人间，根据佛讲的话：“人间妙五欲，地狱五条根” ，贪五欲享受的人，死了都要下地狱，这是释迦佛说的。别生气生到我头上来，“傅老师讲话实在不客气，我稍微有点钱，享受享受，就要说我下地狱。”我是代如来宣化啊，释迦佛怎么说，我也怎么说。你来听法，是接受释迦佛的教育，我能不根据释迦佛的话告诉你吗？如果不根据释迦佛讲的话告诉你，那是哄人骗人。
