哪能只说苦，而从不讲集谛、灭谛、道谛

提要：
　·有人竟把成佛说成是妄想
　·苦、集、灭、道四谛法，第一是苦谛
　·如今搞片面的人只说苦，从不讲集谛、灭谛、道谛
　·哪有医生不开药，但叫病人承认苦
　·苦从烦恼来，解脱苦就要断烦恼
　·为了拿红包去唱唸，却从不去断贪瞋痴

有人竟把成佛说成是妄想

你既然对众生发菩提心，就应该在众生里边。谁不离开众生，谁最伟大。哪可以像有些人一听到你发心想成佛，马上泼你冷水：“我都不敢想成佛，你想成佛？别打妄想了”，意思就是释迦佛叫众生成佛是叫众生打妄想。末法时期会发生什么情况，释迦佛全知道，所以释迦佛说，到了末法时期，邪师邪说多如牛毛。

苦、集、灭、道四谛法，第一是苦谛

释迦佛讲，娑婆世界人世间有八苦，生老病死苦，亲爱的人分别——爱别离苦，想求求不到——求不得苦，冤家碰头——怨憎会苦，一切流转从来没有停止过——行苦。通俗地讲，年轻人到了中年，是幸福还是苦？我看是苦吧。年轻时有爸爸妈妈承担；中年一结婚，有了家庭负担更苦；从中年到老年，是不是苦？从来没有人说，到老年是从苦走向快乐。老年了又走向死亡，是不是苦？也没有一个人说死亡是最快乐的。就拿自杀的人说吧，那是心里的痛苦逼得他自杀。中年到老年，老年到死亡，这样过来就叫行。也别以为死了，凡事都了了。你死了以后，这个“行”还不会断，你有了中阴身，中阴身又去投胎，这样再一次的生老病死又来了。人生至少有这八种苦。

如今搞片面的人只说苦，从不讲集谛、灭谛、道谛

释迦佛讲法是不是讲到八种苦为止了？释迦佛最开始到鹿野苑度五比丘，说的是苦集灭道四谛法。可是现在有的人利用其中一个苦谛，大大宣扬人世间苦，娑婆世界苦，称自己是苦恼人，而且告诉别人，我们都是苦恼人，整个娑婆世界的佛弟子都成了苦恼人。他们却从来不说集谛，也不说道谛，也不说灭谛，只是苦啊苦啊。不说他是什么用心，至少这样说法太片面了吧？

哪有医生不开药，但叫病人承认苦

释迦佛度众生是给你一个解脱苦的办法，并不是叫你一直在苦里边，你不听，释迦佛怎么度你呢？医生帮助病人消除病苦，他会告诉你该吃什么药。病人说：“我苦啊，我胃疼得不得了。”哪有医生说：“是的，胃疼就是苦，苦就是胃疼，我知道了，你回去受苦吧。”（众笑）假如病人想不通，“我想离开苦啊。”“你是业障众生，苦离得开吗？你就该承认自己是苦恼人。”假如病人火起来，不把这个医生的牌子砸掉才怪呢。

苦从烦恼来，解脱苦就要断烦恼

哪可以讲了苦以后，而不讲集谛呢？集谛是什么？集谛就是找出苦的原因来。苦从哪里来？苦从烦恼来。集就是烦恼的聚集，烦恼越聚越多，苦就越来越大。乃至于流转生死的苦，也是从烦恼来。烦恼就是贪瞋痴。

为了拿红包去唱唸，却从不去断贪瞋痴

现在在佛门里边的人，只有在弘扬释迦佛佛法的地方，修行的地方，就像我们清凉山佛学苑，才能经常听到“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”，这就是离开苦的办法。有些人在唱唸的时候唱“我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴”，但只是嘴巴唱唱，唱完了，照样贪，照样瞋，照样痴。等到下一次还唱，“皆由无始贪瞋痴”，只唱有什么用呀？唱了可以拿红包。佛法成了拿红包的工具，而不是断烦恼的工具了。所以释迦佛讲末法时期的修行人能成就的极少，不能成就的，就是指那些不断烦恼的人，而那些人偏偏自以为很懂。有希望成就的人去劝他们，他们“不要听”，却反过来去影响有希望成就的人，真是罪加一等。