佛说愚痴众生畜生道

提要：
　·道谛就是使你离苦得乐的路
　·修净土就得修三十七道品
　·不修三十七道品，总要修戒定慧
　·不听法，哪来慧？成名致富在解脱生死上是没有用的
　·发财是贪心的追求，并非生活的需要
　·不懂佛法叫愚痴，佛说愚痴众生畜生道
　·修佛教的法门，哪有不听佛讲的
　·佛弟子没志气，会使释迦佛掉眼泪

道谛就是使你离苦得乐的路

所以释迦佛又说了道谛，道是路。释迦佛叫我们离苦得乐，指这条路给你走。这条路你修好，铺平，走起来就方便了，这就是使你离开苦的路。道谛里讲三十七道品。既然一个佛弟子想离开苦，释迦佛叫你修三十七道品，你不修当然不可能成就了。

修净土就得修三十七道品

还有一种人说：“我是唸佛的，这个道谛跟我没关系。”问他懂不懂净土法门？他说“我只会唸佛，我不懂。”你真好比是青蛙跳水，“不懂、不懂、不懂”，不懂佛法信佛叫邪信，懂佛法信佛才叫正信，口口声声说我要正信，可是佛法不懂。《佛说阿弥陀经》里就有五根五力，七菩提分，全是三十七道品里边的。无论什么法门都离不开修三十七道品。

不修三十七道品，总要修戒定慧

有人说三十七道品要修三十七种法门，我哪修得了啊？那么佛叫你“法门无量誓愿学”，你更学不了。三十七道品归纳起来就是戒定慧，你三十七道品学不了，那你戒定慧总要学，总要修了。哪个法门可以不持戒？修行都要从持戒开始。释迦佛又规定佛弟子，每天要听法，诵经和修禅定，佛说“凡我弟子，非诵即禅，非禅即诵”，所以凡是佛弟子学法和修禅定，两个都要。有人说，我们修净土法门，用不着学禅宗的参禅。这当然可以，因为禅宗是个宗派，你修净土法门，可以安心净土，可是禅定不是宗派呀，不管你修什么法门，全要修戒定慧。我们今天清凉山佛学苑的师生，天天在听法修禅定。我们是听从释迦佛的教导，天天学修戒定慧。能听释迦佛教导，就是释迦佛的好弟子，好学生。说：“我禅定修不来”，修不来学呗。说“我学不会”，你学也没有学就说学不会，岂不打妄语？如果你这么说：“我很想学啊，不知道能不能学会，我试试看吧。”这倒可以。

不听法，哪来慧？成名致富在解脱生死上是没有用的

不听法，哪来慧？这个慧可不是指世间上的学问。世间上的学问了不脱生死。随便你数学家，物理学家，也断不了家里的烦恼，成名成家发财致富在解脱生死上是没有用的。修行人不断烦恼，心向名利是跟修行背道而驰。

发财是贪心的追求，并非生活的需要

我听你们说现在有钱人也苦恼，那你有钱有什么用啊？你吃得光用得光吗？一个人吃穿一辈子能有多少？你想赚钱，不是你真的需要，而是你贪心烦恼的需要。真正想了生死，要听佛法，佛法里讲的全是教你了脱生死，发菩提心成就佛道的智慧。

不懂佛法叫愚痴，佛说愚痴众生畜生道

有人说“只要一句佛号就能往生极乐世界”，所以形成今天“只要一句，样样都不要”的局面。佛说愚痴众生畜生道，不懂佛法就叫愚痴。如果你认为佛不打妄语，为什么不肯求智慧？佛说过，瞋恨心大的人，死了下地狱道；气量很小，不肯布施供养，甚至你的就是我的，我的不是你的，那种人下饿鬼道。

修佛教的法门，哪有不听佛讲的

净土宗的初祖主张念佛要心里念，要“法门无量誓愿学”，要学戒定慧，要发菩提心，要修菩萨道，哪有今天有人提出的“只要一句，样样不要”的说法呀？假如净土宗是佛教的净土宗，就得跟释迦佛讲的话符合得起来，如果是佛教的法门，哪可以不听佛讲的呢？今天我们赞叹佛，目的是要我们佛弟子个个听佛的话，这样你的修行才有希望。

佛弟子没志气，会使释迦佛掉眼泪

释迦佛49年讲法中，都说明众生的佛性个个圆满，释迦佛希望众生个个成佛，那就是平等。偏偏后世的佛弟子没志气，心里没有想成佛的念头，也不想跟释迦佛一样平等平等。好比儿子是父亲的家产和事业的继承者。偏偏这个儿子说：“爸爸，我不要。”爸爸听了儿子的话，眼泪都要掉下来了。今天没有想成佛的心，没有成佛的志气，你不怕释迦佛掉眼泪？