［中午］

师：大家可以随便谈谈，有问题也可以提。莲花寺要发展，希望大家来护持。

莲花表清净，日轮表智慧，月轮表悲心，修行以此为道之三要，亦以此成就佛陀的金刚宝座，即清净、智慧、悲心的三合宝座。

泰顺崇教寺自7月18日起有专门学修禅定，我将留在那里教修禅定并避暑，大家也可以去。

　　问一：有人希望遇到像济公那样的神异的修行人拜师学法，应该怎样劝导他有步骤地学法？

师答：济公往世是修学佛法而证果，这一世降生装疯，以显神通而闻名。要拜师必须拜能教授你佛法而指导你修行的师，千万不要拜疯子师，不论是假疯、真疯。因为你学像了，也跟疯子差不多了。真疯不能学，假疯你学不像。神通也不能学，学神通就出不了神通，气功的出功能不是神通。大家等你显神通，你就会装假神通。神通是定力的自然显现。

　　问二：现在修净土的人较多，有禅净双修的做法，请老师指导。

师答：禅即净，净即禅，实是不二法门，中国佛门分了宗派，既然分了宗派，你愿学何宗就照何宗修，不必双修。

禅净双修可能是参禅的人自觉无把握，修净的人也自觉没把握，而提出的一种弥补办法。或是修净的想争取参禅的人修净，修禅的人也希望争取念佛的人也能参禅提出来的，这就反映了禅净之间宗派矛盾。

再回过来说，净是诵，禅是定，佛说凡我弟子，非诵即禅，非禅即诵。你能遵佛教，通过戒定慧学修，诵与禅合修，即是禅净双修。

心净即土净，即是净土，即是极乐。明天即讲净的问题。

师：一人信佛，全家得福，能度众生进佛门是菩提心功德。

　　问三：有人问我：“是不是受了刺激才信佛的，那是迷信，你也信？”我说不过他，该怎样回答呢？

师答：世人厌世而不相信佛法，我们不厌世而信佛法，前者是愚，后者是智。

不论信与不信，世人都认同菩萨是救苦救难，保佑有苦难的人。我们学佛遭人反对，被说成“信佛的人脑子有问题”，他的意思是说只有脑子有问题的人才会去学习救人苦难的伟大。可知，这样的人已经迷惑于自私狭隘，只为自己求名利及吃喝玩乐。

宗教是精神寄托，佛教不是精神寄托，因为人们在精神寄托上得到了快乐，所以宗教仍然存在。

人在困难不能解决时都会去找个有学问、有智慧的人请教，佛给予我们道理，其利益是使你能自己解决自己的问题。

世人的欲望使人加重负担，发展贪瞋痴。我们也有欲望，我们的欲望是要圆满我们的人格，而从贪瞋痴的重担下解脱出来。

进了寺院，见到的是佛菩萨的塑像，能给我们崇敬与慈悲的影响。进了寺院能听到佛法，你就与佛近了，因为佛在法里。

　　问四：为什么凶暴的人反而得势，善良软弱的人被人欺压？

师答：软弱的人干不成大事，强暴的人最无用，实非英雄，因为他连自己的蛮横与欺人的恶习都无法克服而伤害了人，将来还要受报应。

　　问五：看到外面很多大的寺庙人气很旺，就是听不到佛法，烧香求保佑的人极多。

师答：香火旺盛无佛法是香火庙，有佛法的地方才是佛菩萨常住的地方。

　　问六：人的命运是否注定？

师答：一切都不是注定的，佛教讲因果，因果也不是注定。如果一切都注定的，你们今天信佛也是注定的，那么信的人注定信，不信的注定不信，佛教事业就不可能发展，众生也不可能成佛。确切地讲，信佛的人是从不信佛的人来的，因为信的人原来也是不信的，那么不信的人等他们听到了佛法就信了，将来也都会信佛，因为人心还是向善的。

　　问七：我觉得信佛后不结婚是不是太偏了点，结婚是有苦有乐，人生本来就是这样的，为什么不愿结婚呢？

师答：我们不能因为不怕生病或死亡，而必须去追求贪吃或吸毒的快乐，因为这样将来会得到痛苦，会使很多亲人失去快乐。

佛教没有对居士要求不结婚，我们这些年青人不想结婚，是因如果强迫他们接受他们不想接受的快乐也是一种痛苦。如果希望他不要避免未来的痛苦，他们会天天苦恼和恐惧，会使他们生活在缺乏安全感的精神领域里。（完）