放不下的人，死的时候还得放下

提要：
　·别怄气，就没有障碍了
　·放不下的人，死的时候还得放下
　·快死的时候再着急，修行也来不及了
　·最放不下的事，进了医院，全都得放下
　·何必要进了真的医院才肯放下，释迦佛教导“黄金就是毒蛇”
　·喜欢听好话，在好话里迷掉了，就再也见不到好话里的漏洞

别怄气，就没有障碍了

既然你们不能在道场听法学修，那你们只好自己救自己，自己培养自己喽。说“傅老师，你今天给我们讲话就是培训。”你没有看到我们那儿是怎么培训的。针打下去不疼，能治病吗？要打得深一点才会疼，才起效果，才治病。当然你们有你们的难处，我起劲地帮助你，你怄气了，下一次就不来了，这也是自身的障碍，你别怄气不是就没有障碍了吗？

放不下的人，死的时候还得放下

你们强调放不下，其实能放下的人也说自己放不下，这种人我看得多了。即使你们家里真有困难放不下，也包含着你的习气就是放不下，你前辈子就是放不下的人，种子等流，因果也等流到今世。今世种子遇到缘发生作用，就产生障碍了。现行又熏种子，一直到头发白了还放不下。有时候到道场来住了一年，家里根本没事，回去以后也不来了，因为放不下的种子发动了。也许听到一句话，“你年纪大了，不要再东走西走了，生了病，还是你吃亏啊。”他想想也对，那么更放不下了。其实在我看来，放不下的人，死的时候还得放下，而且放得更快。

快死的时候再着急，修行也来不及了

有一个老同学十多年前做了一个梦，梦里她快要死了，醒来赶紧打电话给我，“老师，我要死了，我女儿也交给你，我所有的钱一共十万元都交给你。”结果没死，女儿也不给我，什么都没给我。

去年还有人跟我说，“老师，我这次回去，把事情安顿好了，就来常住。”到现在还没来常住，也不知到底什么事情拖住了他，等他快死的时候再着急也来不及了。所以佛说得没错，众生愚痴啊。

最放不下的事，进了医院，全都得放下

你们放不下的缘很多，各人有各人的缘，比如你叫儿子到我们佛学苑来学，他放不下读书，你说：“佛学苑也有书读。”他反问你：“佛学苑的书读了能赚钱吗？能当老板吗？能当亿万富翁吗？”还是传统的儒教思想，所谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，你再劝他，他冒起火来，“你们劝我到老师那儿去学，你们两个为什么不去？”你没话说了，只好全家都不去。

每个人都有放不下的事情，像我最放不下的是两百多个学生要我负责任啊，两百多张嘴天天要吃饭，还要负责给他们讲法，让他们快快成就。他们比幼儿园的小朋友都难教啊，你以为我很轻松啊。可是我进了医院，一下子全都放下了，晚上睡得好好的。

何必要进了真的医院才肯放下，
释迦佛教导“黄金就是毒蛇”

这是一个窍门，你家里就拖不住你了，你障碍就没了。孩子问你，“妈，你去哪里啊？”你说：“我进医院。”那不是很简单嘛。你烦恼病这么重，早该来住院了，为什么要进了真的医院，才肯放下？真是不到黄河心不死，完全忘了释迦佛的教导，“黄金就是毒蛇”。现在你还有福报，你尽管轻松地活吧，将来你在人生路上跌了跟斗，后悔也来不及了。

有些人即使大学毕业了，找不到工作，只好去扫地，他对扫地也放不下，宁愿扫地也不肯到我们这儿来学法。他是想，我今天是英雄无用武之地，将来总有翻身的一天，我进了佛门，无功名可求，无名利可图，永远也不能荣华富贵，翻什么身啊？所以他对扫地也放不下。有的人更可怜，扫地工作也轮不到他，只好去杀猪。

喜欢听好话，在好话里迷掉了，
就再也见不到好话里的漏洞

这些都是缘，一切都不会静止的，活动就是在发展，哪怕倒退也是发展，叫反方向发展，就看你本人是愚痴还是智慧了。有人很喜欢听好话，在好话里迷掉了，再也见不到好话里的漏洞。比如社会上人强调只要奋斗就能成功，希特勒写了一本书──《我的奋斗》，结果自杀了。

你们以为我有奋斗精神，哪里啊？我实际上是一个傻瓜了，不过就是傻得天真罢了，所以妈一直骂我交了魔窟运了。我这个人从来没有奋斗思想的，我没有理想、没有抱负，哪来奋斗呢？说“老师，你过去不是单枪匹马，提了一个录音机全国跑吗？”我仅仅是因为喜欢法，听了法，很想讲给别人听，是这么回事呀。我又不想将来做大法师，结果我倒成功了。有些人呢？奋斗奋斗，最后上吊。

一将功成万骨枯啊，社会竞争出了一些人才，可是又死了多少年轻人啊。昨天还听到一个19岁的孩子跳楼了，因为压力太重。听说现在两三岁的孩子，家长已经开始叫他学东西了，可能到了60岁，得老年痴呆症的会很多，这么做不科学嘛。