宣统二年，常住复请为班首，自思受戒迄今，不过四年，何能担此重任，自愿在大寮当饭头。时值隐老戒期，往年戒期，饭头三个，大寮馊饭缸一口，馊菜馊粥各一口，迨我当饭头，无人襄助，大寮各缸不存馊物，一戒期满，未剩粒米，粥饭菜蔬亦未抛散，想法办好，与大众吃，据库执云，今年戒期，要省米九担。余所得戒期单银，及供众等款，悉数结新戒缘，多余之款，办一凉橱，现尚存未朽。一日饭将煮好，妙首座和尚把住锅铲柄一定要我答应当班首，我委屈求全只好答应，满期后，本拟进堂，实因学年太浅，怕当执事，私向水头师借四角小洋，逃来高旻，此宣统二年四月三十日事也。

世人以金山高旻并称，谅高旻不逊金山，不谓一到山门，即生退心，何以故？因该寺大门是烂洋铁皮所包且破损已甚，进门两边，石块瓦渣青草挡路，用世人眼光视之，实无安住可能，然思古人用功之道，以清苦为上，则此处足称最上上之道场也。且儒者求道，尚以食无求饱，居无求安相策励，况我辈禅人乎？由是奋发精进，安住禅堂。每夏居众不多，因各处经期、戒期、会期、佛期、省师省亲等等，故只有三四人过夏者，亦有十余人过夏者，或三二十人过夏不等。一日请月朗定祖开示，问答相投，定祖厉声嘱曰：“汝千万要苦住高旻，不可离去，若溜到外国，我定要把你找回。”谁知经过此次开示，上了高旻圈套，不多时请我当班首，百计推却不许。终至义不容辞，勉允之。

受执事后，凡禅堂中出坡等各事，皆我一人担负，不劳大众。即客库等寮事，棘手者亦我一肩担任。至是放手大做，尽量培福，当仁不让。一日，外面有冒名僧数人，威威赫赫来寺恐吓要勒，各执事被迫潜藏，和尚急召我出，我至客堂，将他来文阅悉，即婉言劝喻，彼拒不肯去，口中谩骂，我即大声喊数小工出，云：“抱捆绳子来，把他们一齐捆好，抬到三岔河里，送去水葬。”彼等骇得飞跑，携来各物，不及带去。我一面把躲藏的各执事一一招呼出来，仍做各事，一面着人出外，探询事态何如。据回报云：“他们一到高旻，看到有道德气象，不敢妄动，加之有个妙堂主，比阎王老子还狠，他们说，假使不是跑得快，险些吃苦。”此民国元年四月间事也。

我在禅堂受职班首，上殿过堂，出坡行香坐香，与堂师同一起倒，未离堂师一步，堂中大规矩小法则比人熟，色力比人健，精神比人强，讲话比人清，调众比人顺，由于各事过人，致遭前后职事嫉妒。一日，有一位职事当众责我，我对他磕响头，至晚请他到西寮明间设位，请他上坐，特装香三支，向他磕三个头，请他向后再表我的堂，求他不要提我名字。后来又有一位职事诋毁我，我急到寮房，弄一团棉花，把耳朵塞好。我于人之呵我者，即装香碰响头，诋我者则弄棉花塞耳朵，何也？因我有誓在先，宁死沟壑，不在禅堂与人交口争斗，若稍违逆，以誓证盟。凡报坡搬柴，别人二人抬一捆，我一人挑两捆。出坡割稻，别人二人抬一箩，我一人挑两箩。禅堂大众衣服被条，尽归我洗，成就人用功。油盆桶、竹垫不让人洗，概归我一人工作。我寮床上仅棉被一条放在当中，亳无其他零细，桌上一块香板，现在规约一本，其余茶壶杯子，油灯油壶，佛像经书，纸笔墨砚，香炉烛台，大小各物，一概不存，内清外净，了无挂碍。

金山方面每于暗中着人来，劝到江天寺。民国三年，正月期头，金山又请我为堂主职，余勉就之，后因办事时长，诸凡生厌，拟弃丛林，遁居深山。至三月二十四日，约同传恒师迳赴终南，隐居湘子洞。居洞情景容后再叙。至民国四年夏，金山慈、融二老特派普堂主持亲笔函，急催余回镇江。高旻月老亦用扬州诸山名义来函，并电汇路费四十元，催我回寺。虽金山高旻函电纷驰，而余殊无回意。我愿死于山崖，埋在沟壑，不欲南返。

至是各茅篷得讯，劝归甚力。一日持袋取米，将出湘子洞不远，由山顶忽滚下一石，轰轰烈烈直滚而下，正落身后，离脚五寸许，幸未被害。取米归，将至洞外，复滚下一大石，置于我前，离身尺许。返入洞内，独自危坐，五内不安。拴龙桩有高鹤年居士者，亦加力劝，助资速归，由是一肩衣钵，午夜兼程，阅十余日，直抵高旻，时在民国四年九月十二日也。依法巡寮，往礼月祖，时月老有病，见面即被一手抓住，死不肯放，命现任住持明老择期传法。和尚云：“请老和尚看日期。”月祖云：“就择本月十五日行之。”和尚唯唯，随请诸山如期云集。