每年腊月三十、初一、初二、初三至各处普供，约二十八九处。每至上供时，人声嘈杂，任情放逸，毫无恭敬，故特将合寺诸佛贤圣名字，各立一牌位，齐供大殿，用大斋设供，住持拈香，大众虔诚上毕，外上四圣供，齐集禅堂合供。此时大众一进禅堂，即行上供，供毕，各回寮休息。只有三十、初一两天上供，初二无供，初三四圣供。一处上供则心专诚，可免放逸耳。普茶并非清茶，兼有果饼各色。茶出赵州，饼兴云门，故有吃块云门饼，喝杯赵州茶，大事毕矣之语，诚含有禅意在焉。此民国二十三年事也。

每过年时，除夕、元旦、亚朝、禅堂皆要请散香，大众上单养息，大子止静，不许一人讲话。初二如有公事，可免止静。又每年腊月三十夜，至开大静后，任何人不得出外一步，只许安心休养。是夜大殿各处，概不准燃香燃灯，烧香烧臂等。至正月初二午后，准燃香燃灯，拜佛发愿，惟不准闯寮。为宝塔工程起见，特装置电灯，因塔边木跳狭隘，多人抬石，极关危险，是以所有石匠，只愿出细，不愿扛抬，事难勉强，故设法仿上海一般工程处之办法，用电力照明可少危险；加之塔成以后，塔上亦须以电灯供佛，预计每一塔角每一佛前各置一灯，则光明而庄严矣。此民国二十四年事也。

每年十月十五日打禅七，七期中以麻油饭代前之包子。旧例晚四支香，开大静，到斋堂吃。今改晚六支香，在禅堂吃。养息香开静吃干饭，六支香开静吃麻油饭，均有规约存焉。此二十五年事也。

常住首众各职，旧例每年于正月十六，七月十六，分两期更换职事，散发单银，自古迄今未稍更动，我见此例有妨行人培福修慧，故毅然改为三年一期，因世间百工技艺，总以三年为出师期，我等之学，无名无相，无下手处，无捞摸处，理应加三倍之学期，方为合格，今不但不加，反而减少，其可得乎?高旻今后，三年满期，方散单银，少一天不可。一则强勉多培福慧，多修圣因，一则免一年二次麻烦。此例一兴，埋头三年，毫无他念，不亦快乎?每年九月十五加香后，至十二月十三解七，七期中，和尚班首，旧例讲开示，在清众外圈。每有年轻道心稍次者，三五私谈，或放逸等事，故改和尚班首围佛龛讲，维那表堂站本位讲。又每逢十四、三十两日，洗擦碗筷，多劳大众，职事稍离，即便放逸，殊与道违，故改在如意寮廊下，香灯司水，副当监值，正巡散香，冬天八人，夏天六人，急为办好，进堂坐香，职事则随时查之，免闲谈放逸也。一寺之范圉，应以墙围之，以分界限，否则漫无防堵，则外侵内犯，防不胜防。佛制行人灭除诸过，若偷僧伽物，过恶倍大，所以预为防范只与人增福，不诱人入罪，亦行菩萨道也。周围一圈围墙，於二十五年冬动工，至二十六年七月圆满。阅八月，国际风云陡起，波及扬州，本寺得安然无事，常住平安，毫无其他损失，皆赖墙围之利及佛天垂护之功耳。此民国二十六年事也。

冬七五十六天，已属一番辛苦，若再打七，多数畏而想溜，故将正月初七起七，至同月二十一日解七之旧例暂免；如居众人多，或护法坚请，不能辞却者，仅可随时行之。又内外首众，于每次诵戒时，每月四次表堂时，一年四次宣规约时（除公事及老堂外）概要到堂参加，否则违犯共住清规。此亦成全人之参学，因常有法规策励，触目惊心，得加几分道心，消几分业障。此民国二十七年事也。

高旻为禅宗门庭，来寺参学者，只许坐香，其他闭关，般舟行，念佛七，讲经，学戒，大小经忏焰囗等等，一概禁止。又各寮旧例，每月十四、三十两次，发佛香灯油蜡烛草纸，已有年代，后因装置电灯，发物乃改换时期，仅每月十四发一次。最后因寺穷物贵，又改为用完一种，随发一种，不拘时日。此民国二十八年事也。