要爱护身体，不要过分注意身体

提要：

　　■　修行人要利用身子
　　■　苦修不是修得像痨病鬼那样
　　■　要爱护身体，不要过分注意身体
　　■　既不要让身体经常生病，又必须下功夫才稳当
　　■　佛法衰落，个人修行也必然衰落

　　清定上师开示：
　　　　修行人要利用身子，不要被身子作主。
　　　　天热一坐下，怕出汗难受，怕衣受汗，这样修行修不起，念诵唸不起。怕出汗，执　　我，怕衣受汗，执我所。
　　　　用功时要用身子，不要将就身子；休息时，应爱护身子。
　　　　讨论戒律，应以名诠趣入，不应专留在小事上谈。
　　　　学戒学时，要以名诠对事相，行时要事相对名诠。
　　　　摄修心要是替根本戒外围作严密保护（如篱笆、围墙、壕沟等），能使我们清净不　　犯。

修行人要利用身子

“修行人要利用身子。”身子要把它看成工具，不能看成主人。既然要利用身子修行，对身子就要爱护好，像木工把刨子、刀锯等工具保护好，保护不好生了锈就不好用了。佛弟子不爱护自己身子，这个风气到现在还没有转过来，这不对，没有身体怎么修行？修行人老生病，东痛西痛，修不好的。

苦修不是修得像痨病鬼那样

以前我们在居士林搭伙，工作忙，菜吃不惯，有一时期多到十三个人生病。后来会煮菜的胡妈来了，我们自搞伙食，生病的人慢慢少下去了，脸色也好了，人也胖了。我说宁愿把钱放在营养上，不要把钱放在吃药上，苦修不是叫你修得像痨病鬼那样（众笑）。你们会想：释迦佛雪山洞里也是皮包骨头，可释迦佛皮包骨头照样不咳嗽（众笑）。我主张一切自然，勉强不好，只要在法上提高觉悟，慢慢都会转变。爱护好身体，能安心学法就好。

要爱护身体，不要过分注意身体

“不要让身子作主。”世间上的人多是身子作主，自己身体还蛮好，就是瘦了点，样子不好看，于是吃得像个蹄胖那样胖，又忙着减肥，把时间都浪费在这上面了。我们应该“菜饭饱”——要吃饱，“布衣暖”——要穿暖。你们快要学修禅定了，你不穿暖，盘腿发抖，还修什么禅定？听课尽打喷嚏，扰乱大众。不吃饱违反规章制度，有病得看病，要看得快，好得快。女孩子最不好就是撒娇，尤其是南方人看病还要拖泥带水，忸忸怩怩，北方人还豪放一点，“我没病（众笑），我只是休息休息。”所以既要爱护身体，也不要满脑子注意身体，越注意越娇气。从前吃食堂里供应的馒头，女孩子常把雪白的皮撕掉，“我不要吃。（众笑）”现在更是一只饼吃一半，装秀气：“我吃不下啰”，这种习气修行人要不得。

既不要让身体经常生病，又必须下功夫才稳当

修行既然要利用身子，就要保护身子，爱护身子。修行人不要让身体经常生病，又要不被身子作主。对身子爱护过分了，一劳动就怕身体吃不消。

现在有一种风气，就是贪舒服，贪舒服的根子就是懒惰，哪种修行方法最舒服、最简单、最方便，就去学哪一种，慢慢就发展成戒定慧都不要了。因为太麻烦，学习要听课、要思维、要讨论，还要照学的去做，那更麻烦了，逐渐逐渐三藏十二部不要了。还尽说好听的话，简单、方便、圆满、稳当。也不想一想，简单不可能稳当，要稳当得下功夫。不懒惰的人照样有方便，懂得越多就越方便，搞熟了就方便。这两种不同的观点，起源于一个是懒惰观点，一个是勤劳观点。

佛法衰落，个人修行也必然衰落

修行靠佛法，佛法衰落，个人修行也必然衰落。我不能说简单就不可能成就，但能有几个人呢？自行车两只轮子经常要翻车，汽车四只轮子就稳当。要制造一部汽车可不简单，还要学会开汽车的技术，才能稳当。杂技团的自行车只有一只轮子，表演杂技的人照样骑上去，是有这样的人，可是你骑得上去吗？为了练这个功夫，腿骨跌坏的人有多少！汽车中还有更稳当的十轮大卡车，翻也翻不了。

（2001.4.20，第七讲未完）