经文：
四、未信者信
能海上师说：威仪幢相，仁慈和美，德充乎中，最能感化，马胜尊者，调伏骄王，不以神通，不以说法。
骂不还骂，打不还打，
能降服自己烦恼的人才是胜利者
提要：
·讲课不拿报酬、天天受学生气，却没有一个老师跑掉，因为他们是发菩提心
的人
·骂不还骂，打不还打，能降服自己烦恼的人才是胜利者
·佛弟子不学戒，怎么以戒庄严身心
·持戒能使面相慈悲、庄严，能度众生
·戒的威德就像天上的满月，能照亮四方
讲课不拿报酬、天天受学生气，
却没有一个老师跑掉，因为他们是发菩提心的人
现在众生难度，有人说“如果你发菩提心，会气得你吐血！”所以现在发菩提心的人不多了。
男众部写的日记中有一篇说：这些老师们讲课不拿一点报酬，还要天天受学生的气，这事放在谁身上都难受。女众部办学初期风波很大，可这些老师们没有一个跑掉的，因为她们都是我的学生，都是喝能海上师法乳长大的。
那些闹事的学生不要说忍辱，不欺负人已经够好的了。你们在这里学习，一切都是佛学苑供养的，而你们给佛学苑做了些什么？咱们这样做，为的是让你们安心学法，将来能给一切众生做贡献，你们这样傲慢、粗暴，还打妄语，应该吗？
骂不还骂，打不还打，
能降服自己烦恼的人才是胜利者
出了家要求更高，心要非常柔和，骂不还骂，打不还打，无论别人对你怎么样，你都应该忍，何况佛弟子是一家人。当然对来破坏佛教的外道、魔道可不能忍，这不是动瞋恨心，而是保护佛教，这要区别对待。
我有个特点，如果你不肯忍辱、态度不好、蛮不讲理，我就忍辱，还会转变得很快，一下子转变得非常柔和，对你非常尊重、客气、有礼貌。可是我心里明白：你不能算胜利者，佛说过，只有降服自己的缺点、瞋恨心、傲慢的人才是胜利者。
有个学生，表现非常好，她是真想学呀，硬是被她师父拉走了。这个师父还到办公室里吵，甚至踢大门。作为比丘尼，应该对比丘尊重恭敬，苑长来了，她却一点也不尊重、恭敬。后来苑长同意她带徒弟回去探望师公，七天后送回来。结果七十天也没送回来，现在可能快一年了吧。妄语是根本戒啊。
佛弟子不学戒，怎么以戒庄严身心
上梁不正下梁歪，当师的如果自身不正，会害了年轻一代。佛要求比丘以两百五十条戒来庄严身心，可是现在有些佛弟子，受了两百五十条戒，却不知道两百五十条戒究竟说点啥，不学戒，戒本也不背，那怎么以戒来庄严身心呢？
我在宝华山隆昌寺办僧伽培训班时，曾经要求出家学生把比丘戒本背出来。黄昏时候，我看到有个学生边走边背，可惜只有他一个人背。
持戒能使面相慈悲、庄严，能度众生
佛说过，佛涅槃以后，佛弟子以戒为师，这说明了戒的重要性。如果我们按照佛的要求，以两百五十条戒来庄严身心，世间上没有一个人不敬仰你。你看释迦佛像多么慈悲呀！众生看了都觉得非常庄严。
前几年，我在上海路过一家照相馆，照相馆外竖了一个很高的纸做的年轻比丘的剪影，身子笔直，满脸的慈悲相，手里拿着一卷经卷，非常庄严，真吸引人啊。肯定照相馆里的人也喜欢这样的庄严，希望路过的人看到了能进去拍张照。
出了家就这么庄严，如果再加上天天学法、天天提高，就会越来越庄严。世间上人看到佛门这样清净庄严，也会生起修道的心，那佛教马上就会兴起来。当年释迦太子就是因为在北门看见了一位沙门的庄严而发心出家的。所以庄严能度众生，不庄严就会把众生推到佛门外。如果佛弟子不持戒，不依戒办事，态度不好、心不慈悲、不讲礼貌，就会败坏佛门的形象，那是在佛门里捣乱。
戒的威德就像天上的满月，能照亮四方
“犹如满月，法润四方。”“法润四方”，表示法的光辉普照，意思就是两百五十条戒的威德极大，就像天上的满月那样能照亮四方。
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