经文：
四、未信者信
能海上师说：威仪幢相，仁慈和美，德充乎中，最能感化，马胜尊者，调伏骄王，不以神通，不以说法。
出家人的衣服已经够庄严的了，
再加上依戒依法修持，就更庄严了
提要：
·佛号贴在电杆木上，像寻人启示
·出家人的衣服已经够庄严的了，再加上依戒依法修持，就更庄严了
·如法行持，应以佛法为依据
·学什么宗派由他自己发心，别人不应该去赞己毁他、做广告拉人
佛号贴在电杆木上，像寻人启示
现在佛教有的做法也类似打广告。有人打着“专修，一门深入”的旗号来吸引人。有位法师就讲：“你专修就专修，何必脸上这边贴一个‘专’，那边贴个‘修’？专修是你自己的事情，佛教打什么广告？”
前两年有位居士跟我讲，“我实在看不惯马路边的电杆木上都贴了南无阿弥陀佛的条子，很像做广告。”我说：“这不叫做广告，有点像寻人启示。”（众笑）还好没有阿弥陀佛的像片。有几个人会因为你这么贴而产生信仰？前几年，城市里各种小广告到处贴，使很多人起反感。
有人还在门上贴了“南无阿弥陀佛”几个字，意思是希望人家看见了能念一遍，可是不懂的人看了也许会以为这是门神，而且也不庄严啊。对于佛的名号、佛像要非常恭敬，哪能随便乱贴？使人以不恭敬的心唸佛的名号，或者以不恭敬的方式来弘扬佛法，都不恰当。我们是佛教徒，我们不用打广告，因为我们与普通宗教不同。
出家人的衣服已经够庄严的了，
再加上依戒依法修持，就更庄严了
那么该怎么做呢？“佛法是以威仪幢相，如法行持弘扬佛法。”佛弟子应该以威仪幢相、如法行持来弘扬佛法。“威仪幢相”，隆莲法师的传记里写，她是看到一个出家人穿了黄袍子，这个威仪幢相她一直难以忘怀，就发心出家了。我的小女儿也是为了要穿这件衣服（出家衣）才出家的。出家人的衣服已经够庄严的了，如果自身再注重戒、讲究威仪、能如法行持，那就更庄严了。
话说回来，假如一个出家人穿的是出家人衣服，可是世俗气很重，说话随便，甚至说假话，或斜坐在座位上，或叼了支烟，我想看见这样的出家人，谁也不会喜欢穿这身衣服的。所以佛弟子一切都要依戒依法。
如法行持，应以佛法为依据
“如法行持”，什么叫如法？依法就叫如法。佛门里经常听到这句话，“这个不如法”，如果是懂佛法的人说的，可能还不大会错。如果是不懂法的人，他根据什么这样说呢？说：“根据我师父的做法。”你师父有没有按佛说的去做啊？如法是如佛的法呀，要以佛法为依据的。如果做师父的确实是一位善知识，对弟子的教导都是根据释迦佛的原则，那么应该听；如果他不懂法，根据自己的一套来教导弟子，那就不应该听。
学什么宗派由他自己发心，
别人不应该去赞己毁他、做广告拉人
譬如有人说：“你去学别的宗派，你就是本宗的叛徒！”这是依法吗？佛经里有这样的话吗？佛法原来就是没有分宗派的。释迦佛四十九年教法归纳起来就是戒学、定学、慧学，任何宗派都是佛教的宗派，都要学戒定慧，都要学佛法的呀。
学哪个宗派都好，要随众生愿，由他自己发心，不要把自己的观点强加于人，也不要勉强人家。如果他修这个宗派觉得不对机，可以换一个宗派，换什么宗派也由他自己发心、自己选择，别人不应该去宣传、做广告拉人，更不应该赞己毁他，因为这样搞，佛门就团结不起来了。要互相赞叹、互相恭敬才对。
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