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提要：
难教育不等于不能教育，佛说众生都能成佛，都能转变
我是主张教育而不是主张罚款。末法时期的众生，尤其是在家庭里受宠爱，或者在小庙里受宠爱，脾气越来越坏，是很难教育，不过难不等于不可能啊。除非是某些个别的学生，他离开了这个学校，那我就没有办法了，我又不能跟着他走。只要能留下来的，我会一年、两年、三年，始终忍耐，等待他的转变。这不是我想出来的，佛就是这么说的：众生皆有佛性啊，全能成佛的。仅仅是他一时放不下烦恼而已，否则的话怎么叫做正能克邪呢？如果正对邪，起不了作用了，那还度什么众生？
戒有极大威德，佛制戒对症下药，无病不治
所以应该着重于教育，佛给我们四十九年的教育，归纳起来无非是戒定慧。戒在止住烦恼、止住恶念上，有极大的威德，所以此处说“非他法能调”。
“戒对症下药，无病不治。”世间上的病，应该说只有一种病是治不好的，就是死，要想不死是不可能的。说：“病都能治好，这个人还会死吗？”当然会死，有的人一点没病，他老到一定程度了，他也死了。
病治不好，是医生水平关系，佛智慧圆满，对众生的烦恼病，当然是无病不治
病有时候为什么治不好？医生的水平不够，处方没有水平，所以不能对症下药。
我们相信佛是智慧圆满，无所不知。佛在治众生烦恼病的时候，他的处方当然不会错，他对每种药的性能全部了解，他所采用的药，他所开的处方，当然无病不治。人间也有这种情况。你几年都治不好的病，一个名医，他只要给你换两三张处方，你就好了，所以这完全是水平关系。
所谓度不了众生，不是众生度不了，而是自身水平不够
我年轻时候就流行这句话：“末法时期，众生能度得了吗？现在众生度不了了，还是好好自己修修吧。”其实应该这么说：对于末法时期众生，我没有水平度，另请高明，自有水平高的人能度的。作为一个医生要讲究道德，古时候的医生很讲究道德，他两手一拱：“很抱歉，在下才疏学浅，另请高明。”他很谦虚：不是你这个病治不好，是我水平实在太差。这是个道德问题。
看不好病，不肯承认自己水平差，反而误导病人，这种医生不道德
我年轻时候，咱们当开业医生的都要参加卫生协会组织的学习。有个医生很老实，他说：“我看见你是小毛小病，那么我就给你看看，如果你这个病实在重了，我就吃不下，”“吃不下”是上海人说的话了，意思好像这块饼实在太硬了，咬不动，吃不下了，“我就不看了。”他这么说。大家在开会的时候，认为这个医生挺好，否则的话，耽误病情怎么办！
可是还有一种医生就不道德了，他不肯承认自己水平差，他话是反说的，“你这个病本来就是看不好的，我给你看，已经算对你照顾了，现在已经给你看了有一点好转了，你还要不高兴，还要嫌我没水平。我告诉你，你这个病，除了我以外，你走遍全中国，都没有一个医生会把你的病看好的。”那就等于宣判病人死刑了。这种话听起来，别人的水平都比他差了，他的水平最好的喽。
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