作为佛弟子，不学佛法，
不学出离，专门去学儒教、
道教，这就错了
提要：
修行要有坚定不移的方向，要走在证果成道的路上 作为佛弟子，不学佛法，不学出离，专门去学儒教、道教，这就错了 惭愧时，要发大精进。没有做到，口说“惭愧”，就成了客套话 “惭愧”于不懂法，却主张不必深入经藏、不讲经说法、不听法，这个惭愧岂不是在骗人？
修行要有坚定不移的方向，要走在证果成道的路上
所以啊，进了佛门，学了佛法，你去接受世间上的善法，是好事，没有人可以反对的。可是你不能停留在那里啊，你要比世间上的一切善法还要提高，至少要有一个坚定不移的方向，两只脚不能离开这条道路，什么道路啊？要证果啊，证不到四果么证个初果也好，要成道啊，成不了佛道，你迈上菩提大道也好么，成不了圣人，你成个贤也好啊，为什么一定要停留在做好人上呢？
作为佛弟子，不学佛法，不学出离，专门去学儒教、道教，这就错了
你学做世间的好人，你今年八十岁了，难道你学了一辈子做人，还没有学完啊？你来世最多是一个人吧。不学出离道，专门去学儒教、道教，或者说学世间善法，从提高一层的角度来看，你停留在这里就错了。
譬如说，你已经能够升到两年级了，你因为对一年级有感情，觉得一年级的课本非常好，你非常喜欢，你念一年级的时候，你的成绩也很好，受人赞叹，你就不肯离开一年级了。人家说，“你这样不对的，应该到两年级。”“一年级有什么错啦？一年级我学的‘一加一等于二’，难道有错啦？你为什么要反对啦？”这样的人不明白道理的了。那我倒问问你，“你为什么学佛啦？你学佛学了些什么啦？佛法不学，去学四书五经，还拼命的讲‘一加一等于二有什么错’！”
惭愧时，要发大精进。没有做到，口说“惭愧”，就成了客套话
今天讲到“惭愧”，惭愧的时候，首先要有个认识，惭愧了以后要发大精进啊。现在经常会碰到人说“惭愧”，也不知道什么时代，“惭愧”两个字非常流行，一见面就“惭愧惭愧”，写起信来“惭愧僧某某人”。你到底是真惭愧还是作为一个礼节，还是一个敷衍敷衍的流行话？你懂不懂惭愧？把“惭愧”变成客气话，非常时髦！佛经里是讲到“惭愧”，你惭愧，你对错误认识了没有？你惭愧，你做到了没有？“惭愧”可不能作为一个礼节，要真惭愧，不要假惭愧啊。
“惭愧”于不懂法，却主张不必深入经藏、不讲经说法、不听法，这个惭愧岂不是在骗人？
如果一个人主张不必深入经藏，主张佛法用不着学得多，主张你只要好好做人，主张不讲经说法，主张信佛的人不听法，只是一心一意的“修”，那么一个居士看见他，“哎哟，法师啊”，总是称他法师了，总不能称“没得法的师”啊。“哎哟，法师啊，我今天特别来亲近，想问一问，这几句怎么解释？”“惭愧惭愧，我自己也不懂。”你既然懂得惭愧，就应该好好的学法，改正错误。你自己说惭愧嘛！可是满口“惭愧”，坚决不学法，那不是骗人？
世俗气的人说“岂敢岂敢，哪里哪里”，全是假的，他真的那么谦虚吗？一个年轻人跟一个老教授说，“黄教授，我听了你的讲座，我是深深钦佩。”“哎，哪里哪里。”“你讲得真好，我听过很多讲座，都没有你讲的这样精彩。”“哎，岂敢岂敢。”“你真了不起啊。”“哎，不敢不敢。”“不过，黄教授，你有一段话，我看有点问题。”“啥啊？”脸就拉长，眼睛瞪起来了，一考验就考验出来，什么“岂敢”了“哪里”啊，全是假的。
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