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提要：
没有法，富丽堂皇的庙宇，就成了庄严的墓碑
佛教如今都是在做仪式了，架空了，庄严倒是蛮庄严的。把佛法架空的庄严，是什么？譬如说庙修得非常富丽堂皇，可是里边没有法啊，这叫什么？多识教授写了好几本佛教的书，他在书里讲过这句话：没有法，庙非常庄严，这叫给死人树了一个非常庄严的墓碑，现在大城市的人都知道：就等于给死人化妆，看起来像活人一样，可你叫他三天三夜，他也不会应你一声。
做错了可以忏悔，忏悔最重要的是改正错误，光认错不改正，那是欺骗
怎么样使我们“惭愧者安”呢？要根据戒律，不明白的，去问问师父，不要一天到晚心里放不下。确实是你有什么做错了，你可以忏悔么，忏悔懂吗？忏悔很简单，你跟佛菩萨，或者跟师父，或者跟对方本人认个错，“我错了，对不起，道歉一下”，你自己今后改正，这就是忏悔嘛。唱么唱了一大堆，叫他认错么不肯认错，改正么始终没改正，这个仪式起什么作用？说：“每天做早晚功课的时候就忏悔的啦。”你这个忏悔起什么作用？你也不知道忏悔啥个意思，忏悔了不改正，就等于你上一次忏悔带有欺骗。我在深圳的时候，有两个女居士一定要跟我学法，我被她们搞得时间浪费得实在多啦，当然后来她们没有跟我学了。一开始她们恭敬发愿，“老师啊，我前一辈子可能是跟你学佛法，所以我这辈子跟你缘分特别好，可能前辈子学到一半，逃走了，没学好，我这一辈子再也不走了。”算数吗？一会儿来跟我忏悔，“老师啊，我不应该啊，我学法信心动摇啦，我现在觉悟了，跟你忏悔。”一会儿又来忏悔，一会儿又来忏悔，因为她们怕不忏悔要背罪过。有一次她们说，“老师啊，我在一个居士家里边，偶然碰到一个师父，我谈起傅老师，他就跟我说：既然是傅老师给你的法，你就得跟他学下去。不要轻易的拜师，你看好了，自己拜的，拜了以后，你就不能抛弃师，如果你抛弃师，”——当然这个师是真正的善知识——那么我要补充一句，如果他是邪的，或者他半路上邪掉了，你离开他，这应该算是弃暗投明，弃邪归正。“如果你对一个真正的师，你抛弃了，这个罪就等于杀死一个人的罪。”她们听了吓坏了，连忙又来，“哎呀，傅老师，我对你实在太不恭敬了，忏悔忏悔。”一直忏悔到我回到苏州，那个时候住在一个学生家里，年初一，她们又来电话，“哎呀，傅老师，我又要忏悔了。”年初一我在做客啊！我说：“你可以了，不必再忏悔了。你最重要的是改正自己错误。如果你头一次忏悔，你没有去改正，第二次又忏悔了，岂不是第一次你欺骗了吗？那么你一百次不改正，一百次忏悔，至少前面九十九次是欺骗。”我这么说话，她们从此不打电话来，安静了，（众笑）
真心忏悔，就叫还净。一直心不安，到临终了，怎么一心不乱？
所以要真忏悔，那么就叫还净。那么你何必心不安？有些人跟我说，“老师啊，我想起这件事情，我总是心里很不安，我确实对不起人，我确实做错了。”我说：“你应该忏悔改过嘛，你以后有没有做？”“我没做了。”“你有没有忏悔过？”“我向他本人也忏悔，我向师父也忏悔，我向别人忏悔，做早晚功课一念忏悔文，这件事情我又特别的忏悔。”那么你临终一刹那，还要忏悔，那怎么一心不乱？本来临终一刹那你在念佛，忽然想起来，马上：“阿毛啊，我对不起你啊，阿弥陀佛，阿弥陀佛。”（众笑）虽然我说得好笑，不管夸大不夸大，总是个教育启发吧。
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