佛菩萨给众生的加持，是要众生努力修行，而不是靠着佛菩萨，越来越懒惰
提要：
佛是老师，给众生讲法解惑、指导修行，这是有形的加持 有了老师，感觉修行上有了依靠、保障，心就安定了，这是无形的加持 佛菩萨给众生的加持，是要众生努力修行，而不是靠着佛菩萨，越来越懒惰 宣传“末法时期中众生没得用，只有靠佛”，这完全违背了释迦佛的教导 知道戒的条文，知道戒的开遮持犯，才能确知是否持戒、犯戒 末法时期众生修不好，就是因为不听佛的话，却特别喜欢听外道、邪师哄人骗人的话
佛是老师，给众生讲法解惑、指导修行，这是有形的加持
所以给你们要讲清楚，“师父领进门，修行在个人”，佛也不过是一个老师，老师的作用是什么？你有的问题搞不清楚，你去问老师，老师给你解答、给你指导，是这样一个作用呀，这就叫加持，这种是有形的加持。
有了老师，感觉修行上有了依靠、保障，心就安定了，这是无形的加持
还有无形的加持。因为有这种事实存在，你在事实面前你就相信：老师是我成就学业的一个有保障的依靠，那么你一看到老师，心里就安定了。没看到老师的时候，心里很不安定：“怎么搞的了，老师怎么还不来呢？”或者说，“我没有找到老师，我这个修行，谁来指导我？怎么办呢？光是靠我自己去摸索，怎么办呢？”一看到老师，心里一下子安定下去了：“有老师了，我有办法了，我就依靠老师的引导了。”你心安定下去了，有利于你学习，就不会起种种的障碍。心安定了，有安全感了，这就叫无形的加持。
佛菩萨给众生的加持，是要众生努力修行，而不是靠着佛菩萨，越来越懒惰
可是说到底，有形无形双管齐下给你的加持，你觉得很好、很舒畅、很安心，那么你该怎么办？可不能“我有保障喽，我回去睡觉喽。”佛菩萨给众生的加持，是要众生努力修行啊，并不是靠了佛菩萨加持变懒惰了，越修越简单了，反正有依靠，就是依靠佛了。
宣传“末法时期中众生没得用，只有靠佛”，这完全违背了释迦佛的教导
现在末法时期这种宣传很厉害呀，依靠佛的思想越来越厉害，怎么样子宣传成功的？就是宣传“你没得用、没得用，不依靠佛就没有办法、没有办法”，所谓叫“末法时期业障深重啊”，“末法时期都是钝根啊”，“末法时期，罪恶重啊”…… “你能修得起来吗？赶快靠佛、靠佛。”就是这样形成的。完全违背了佛的话，佛是要弟子自己解脱自己。所以我每次讲法都是特别强调这样一句话：自己解脱自己。依靠得加持，仅仅给你一个保护罢了，修行还要你自己修。
由其了知 此作得罪 此不得罪 此时应作 此时不应
~因能确知，此作即犯戒，此作不得罪，亦知某时能作，某时不能作，如持八戒，过午不食等。持戒初期，难免有些不习惯，久之习惯得大安乐，如打字，初打费力，久之非但不费力，尚能自然应用。
知道戒的条文，知道戒的开遮持犯，才能确知是否持戒、犯戒
底下说：“由其了知，此作得罪，此不得罪，此时应作，此时不应。”因为能够确知，像这样做就是犯戒，那么就不应该做，不做那么就没有罪过啦，全靠知道戒的条文啊。所以你犯不犯戒，你要确实知道戒条，知道开遮持犯，怎么叫开戒、怎么叫持戒、怎么叫犯戒，全要明白啊。
末法时期众生修不好，就是因为不听佛的话，却特别喜欢听外道、邪师哄人骗人的话
也能够知道，某时能做，某时不能做。戒律上也有这样规定：什么时候做什么事。
比丘戒、比丘尼戒，我是不懂，也不敢看，因为居士不能看出家人的戒律。我家里有一本比丘戒戒本，我也不知道怎么会有的，不知道是不是小女儿拿过来的，我连忙把它包起来，看也不敢看。
你不听老师的话，有时候还可以，或许你比老师聪明。可是佛是智慧圆满，咱们凡夫哪一个比得上佛的圆满？你能不听佛的话吗？末法时期众生修不好，就是因为不听佛的话。而怪事了，佛的话不喜欢听，人的话特别喜欢听，哪怕这个讲话的人是外道、巫婆神汉、气功邪道，他也特别喜欢听，他们哄人骗人，也特别喜欢听。事实就是这样，所以想想佛的话不错啊，到了末法时期证果证道的人极少啊。
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