法高人下流，师弟俱堕

提要：
　·谄曲者，当面持戒，背后犯戒
　·不要利用儒教道教来冲掉佛教真正的精神面貌
　·为什么这个佛学院出来的学僧这么不讲规矩
　·法高人下流，师弟俱堕
　·礼节可假装，断烦恼才叫真修行
　·善治是善治自己的淫怒痴

谄曲者，当面持戒，背后犯戒

一个佛学院，或者一个丛林，能把戒律讲好，这在末法时期确实难得希有，值得赞叹，但是还要看一看这里培养的人怎么样。人大都有“谄曲”习气，如果不改掉，一辈子没得成就。当面一套很容易迷惑人，引人恭敬供养，背后一套，自由散漫泛滥。比如有个佛学院，表面上大家发心过午不食，挺好，背地里到了寮房煮方便面。有些人当面持戒背后犯戒，这就是末法时期。

不要利用儒教道教来冲掉佛教真正的精神面貌

人不提高，佛学理论只作为一种文化去研究，就好像现在有些人还在研究儒教，研究道教，可是看看他们为人呢，有儒教、道教的精神吗？更可悲的，有些人还把这些文化拿到佛门里来，冲掉了佛教真正的精神面貌。而佛制的戒律是叫你对治烦恼、调伏烦恼、灭掉烦恼，要确实起到这个作用。

为什么这个佛学院出来的学僧这么不讲规矩

有个我从前的学僧，到某佛学院转一转，回来就非常傲慢，明目张胆地要他挂单的寺庙当家给他喝酒吃肉。有的还带着女的东走西走。昨天这里来了两个挂单的，也是那个佛学院出来的，据说很傲慢，随随便便进教务部打电话，时间长得没个完。昨天这两个人上衣也不穿，赤膊站在新大楼的楼梯口，况且这儿还有女众，这像什么样子？后来还跑到电脑打字房门口，等着跟里边的女老师讲话，等了很久，没人理他们，只好走掉。

法高人下流，师弟俱堕

为什么很多人都往那个佛学院跑？据说是那里高，人高法高徒弟也高，却出现了这样的修行人，怎能成就？如果我的学生出现了几个像这样的修行人，我也跟着他们下地狱，说你是老师怎么会下地狱？我不负责任嘛。当师的不负责任啊，要背因果的，师不好徒弟紧跟，紧跟到一起下地狱，或者徒弟不好师父跟他亲密，那么徒弟下地狱师父也跟着下去。所以对背因果的事产生共鸣，有共同的心态，很可怕的。不把人教育好，不真正去断烦恼搞搞形式有什么意思？

礼节可假装，断烦恼才叫真修行

昨天你们女众写的日记上有句话，“修行不要光停留在礼节上”，很有道理，礼节怎么好，也不见得会断掉内心的傲慢，礼节可以假装的，要真正断烦恼，才叫真修行。

五二年一天晚上，我到上海佛教青年会去听讲经，偶然碰到两个外国人也来听，男的很有礼貌，请女的先坐，女的坐好他才坐。解放前上海非常的洋派，总经理开招待会，就像现在的联欢请客那样，学外国人拿一双筷子敲敲盆子表示他要讲话了，一开口就是“Ladies and gentlemen！”“女士们先生们！”女士放在前面，解放后称这种叫做“资产阶级虚伪的礼节”。中国人学外国人，有时候还学出偏差来，某一时期就出现了女权过上，女权超过男权，也是男女不平等。所以要讲究真实的修行，礼节是好，修行人可不能以礼节为止了。

善治～谓自治淫怒痴，亦治众生恶也。调伏～谓练三业，制伏过非，调练通于止作。灭～谓佛所说戒，能灭身口之恶。

善治是善治自己的淫怒痴

“善治，谓自治淫怒痴”，善治是善治自己的淫怒痴。我们一般称贪瞋痴，最不好的贪就是男女的淫贪；怒呢？瞋恨心一发作，就表现在怒上；傲慢就是一种极坏的愚痴，以傲慢为有面子、痛快，这就是痴，不明白就叫痴。