提要：
　·菩萨观众生痛苦，发无上心，乃至舍命护持正法
　·对快乐和痛苦的人都要悲愍，因为快乐的人往往掉在愚痴里，痛苦的人往往
　　陷在失望里
　·凡是悲悯众生、护持正法的善知识，他们的观点与心态是一致的。只有魔王
　　波旬，才发愿化现比丘相，专门破坏佛陀的正法
　·有位法师，只肯赞助办正法道场、办佛学院，这也是为了正法不灭
　·历史上舍命护持正法的佛弟子，有割肉秘藏法宝，有遇险挺身而出

菩萨观众生痛苦，发无上心，乃至舍命护持正法

“经云菩萨观众生痛苦，愍正法数故，发无上心，行菩萨行，乃至舍命护持正法。”我们发大乘心的人首先要念念不忘众生的痛苦，因为众生都是过去世父母。现在出现一个怪事情，有的信佛人喜欢养狗、养猫，人家说：“你对这只狗照顾得很好啊！”他笑嘻嘻地：“众生就是父母。”既然狗都是父母，人更是父母了，那你为什么对周围的人这么凶啊？这就不好理解了。说到底还是对佛法没有真正去实践。对父母不爱护，对周围人不爱护，这种人不可能把众生看成父母，不过是说说罢了。父母众生就在你旁边，你还生什么气？吵什么架？恨什么人？这都是把修行架空了。

对快乐和痛苦的人都要悲愍，
因为快乐的人往往掉在愚痴里，痛苦的人往往陷在失望里

发大乘心的人首先要悲悯众生，念念不忘众生的痛苦。有的人对众生悲悯不起来，因为他只看到别人的高兴，想不到这个快乐的人也有痛苦，或者这种快乐没有轮到自己，还起妒嫉，像这样的心态，就谈不到悲悯众生了。我们看到别人快乐应该发愿：愿他一切的痛苦都没有。他现在快乐不等于以后都快乐，说不定明天后天他的苦恼又来了，所以对每个众生全要有悲悯。快乐的人往往掉在愚痴里，苦恼的人往往陷在失望里。

凡是悲悯众生、护持正法的善知识，他们的观点与心态是一致的。
只有魔王波旬，才发愿化现比丘相，专门破坏佛陀的正法

而且为了正法久住，我们都要发菩提心、行菩萨行，乃至于舍命护持正法。现在正法越来越衰落，再这样衰落下去，可能没多少年，正法就灭掉了。这几年我有时候听到，人们听了我们的讲法，还有其他善知识的讲经，就有点奇怪，怎么讲的法一模一样？最近我为了编杂志，有时候要找好文章，我也觉得奇怪，这些善知识的话跟我平常所讲的一模一样。只能得出一个结论：凡是悲悯众生，护持正法的善知识，他们的观点、心态是一致的，所以讲出来也是相同的。哪个佛弟子会希望正法很快消灭？只有魔王波旬才专门破坏法，魔说过：“如来涅槃，我就要进入你的法里，化现出家人的身份来消灭你的法。”佛听了脸上黯淡无光，心里非常难过。

有位法师，只肯赞助办正法道场、
办佛学院，这也是为了正法不灭

所以观众生的痛苦，为了护持正法，发无上心，修菩萨行，那才是真正的菩萨，否则只是哄热闹。有钱人拿钱来供养，旁人看起来数字很大，其实他是牛身上拔根毛。那么他是不是为了悲悯众生、为了弘扬正法？有的也是，有的可能是希望别人对他起恭敬心，称他“大菩萨”。真正的大菩萨可不是为了这个荣耀，而是为了众生，为了正法久住。

听说美国有位法师，他最反对做佛事，凡是做佛事、超度死人的地方，他一分钱也不拿出来。如果你是正法道场、办佛学院，他钱就拿出来了，这也是为了正法不要灭掉。

历史上舍命护持正法的佛弟子，
有割肉秘藏法宝，有遇险挺身而出

“乃至舍命护持正法”，舍命护持正法的事情历史上很多，都是非常了不起的！古时候的封建王朝也有护持正法的，也有排斥佛教的。在排斥佛教的恶劣的情况下，为了正法不灭，那可真得舍命护持正法。有位法师为了把印度的佛法传过来，可是边疆上要查的，不让带。他就把佛经用很小很小的字，抄在很薄很薄的纸上，叠得很小很小，用蜡封好，再把自己的皮肉割开来，藏在里边，然后再缝起来，要不然被查出来就要没收。

十年动乱期间，有个寺庙没有受到冲击。因为红卫兵去的时候，一个老和尚挺身而出，把红卫兵挡住，“你们要冲击这个庙，我要请示中央，因为这是文物保护单位。”红卫兵说：“可以，但是你时间不能太长，我抽一支烟，如果我的烟抽完了，中央还没有回电，我们就要冲了。”周总理马上回电：必须保护。这也是以生命来保护佛教。要知道在十年动乱期间，谁敢挺出来跟红卫兵对抗，往往会被批斗到死。