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提要：
·居士离家来学法修行，也要成为未来优秀的出家人
·师弟要以法来和，师弟不和是魔在破坏
·师弟关系不和合，学不成就，人才培养不出来，佛教就完了
·一个有慈悲心、菩提心的善知识，决不会随便听信他人闲话而抛弃学生的
·令僧欢喜，并非世间放逸、嬉戏、贪欲之乐
居士离家来学法修行，也要成为未来优秀的出家人
我从前主持别的佛学院时，这四缘以外的东西，不准拿进来。比如音乐磁带啊、气功书啊，这些拿进来干什么？来报到的人，行李全要检查，不必要的东西，邮回去或是交给教务部封起来。居士也不能放松，你在家的时候我管不着，到了佛学苑，不算出家也算离家，也应该根据四缘生活来办。居士应该理解成未来优秀的出家人，当然要按照出家人的标准学起来。
你们现在挺好，这么长时期来我没有听到教务部向我反映，某某学生在放歌曲磁带，某某学生在练气功，你们现在也不练武术翻跟斗了，这很好。佛弟子要以四缘生活，在家居士住在寺院里最多稍微放松一点，也不能五缘、六缘，缘个不完的缘。
师弟要和合，要以法来和，师弟不和是魔在破坏
“师弟法和”，师就是师父，弟是徒弟。师父跟徒弟，徒弟跟师父要和睦；如果不和睦，就是魔在破坏。和，并不是用钞票、用好吃的来拉拢，对你很放松，随你调皮捣蛋、出去玩，而是要依法来和，所以称为师弟法和。
师弟关系不和合，学不成就，
人才培养不出来，佛教就完了
我们法流是讲成就的，所以很重视依止，为了使你不半途而废，就要你遵守依止法。可是现在有很多人，依止法根本都不放在心上，调皮捣蛋、随随便便、半途而废的人还不少呢！那么他将来的因果，只有他自己负责。
魔专门破坏师弟关系，你学法学到一半或者刚刚开始学，他就来破坏：说种种闲话，弄得你信心动摇、生活苦恼、思想很不安定，学不下去，或者在师父的耳边别有用心地挑拨。师生都有脾气，也都有烦恼习气，就被魔勾上了。
当师的假如耳朵软，看人不正确，听了这种挑拨的话，从此对某个人特别好，对某个人就两样了；弟子看见师父怀疑，师父看见弟子讨厌；师父的话徒弟不听，徒弟想学点法，师父不理他，这怎么培养出人才来？魔就用这种手法，使释迦佛的佛法没人继承下去，学不成就。人才培养不出来，以后的佛弟子就不懂佛法，修行也修不成就，那佛教就完了。所以从前有句话：堡垒是最容易从内部攻破的。所以僧团或是佛学苑，如果内部有某几个人在破坏捣乱，那就是魔，千万不能听他的。
一个有慈悲心、菩提心的善知识，
决不会随便听信他人闲话而抛弃学生的
有人看到有的学生往傅老师房里跑，就神经过敏，“又去打小报告了，看样子又说我了。”我是欢迎学生打小报告。你们也别把我这个老师看错了，我不会随便听信人家说的话的，你到我面前没讲几句话，我也就看得出来你是啥意思，凭我的慈悲心、菩提心，也不会把任何一个学生看低、抛弃。说句笑话，如果你摸我耳朵，证明我的耳朵很软，那是修禅定修出来的，跟那种容易听信别人的“耳根软”没关系。我连头发都是软的，全是修禅定修出来的。
“如水乳合”，水跟奶合得起来，油跟水就合不起来，这是比喻师父与弟子关系融洽。
令僧欢喜，并非世间放逸、嬉戏、贪欲之乐
“非同世间放逸、嬉戏、贪欲之乐”，能海上师特别提出：这个欢喜不同于世间上放逸的快乐。懒惰放逸养成习气了，就很难纠正。社会上人为什么烟酒难戒掉？养成习气了，就利用烟酒来放逸，所以酒戒称放逸戒。如果佛门里靠这样搞好关系，靠这样使大家欢喜，这也不像佛门了。
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