经云：
时阿那律复自说言。正令得满四天下宝。其利犹复不如请一清净沙门诣舍供养得利殊倍。所以然者。我是其证。自念过去九十一劫时。世有佛号毘婆尸。般涅盘后。经法灭尽。时阎浮提。有一大国。名波罗奈。尔时国中。有一萨薄。家居巨富。无所乏少。有二男儿。各皆端正。长名泪咤。小字阿泪咤。父垂命终。告勅二子。我必不免。当即后世。汝等兄弟。念相承奉。合心并力。慎勿分居。所以然者。譬如一丝。不任系象。合集多丝。乃能制象。譬如一苇。不能独燃。合捉一把。燃不可灭。今汝兄弟。亦复如是。共相依恃。外人不坏。内穆懃家则财业日增。嘱诫之后。气绝命终。

译白话：

阿那律又说道：“就算把充满四天下的珠宝尽收囊中，还不如请来一位清净的出家人到家中供养，后者的好处何止一倍于前者？之所以这样说，我就是一个例子。过去九十一劫之前，有一位毗婆尸佛应化于世，他涅槃之后，佛经佛法渐渐失传。当时这世界上有一个庞大的国家，名叫‘波罗奈’。国中有一户巨富人家，什么都不短缺。这人家有两个男孩，都是一表人材，长子名叫‘泪咤’，次子名叫‘阿泪咤’。父亲临终时对两个儿子嘱咐道：‘我现在也免不了要离开人世了。你们两兄弟要互相照应，齐心协力，千万不要分家，之所以这样，就仿佛一根线拴不住大象，把许多线拧成一股绳就能牵制住大象了，又仿佛一枝苇干不能单独燃烧，但一把苇干烧起来却能长久不熄。现在你们兄弟两个的情形也是一样：你们如果互相扶持，那么对外别人不敢欺负，对内兄弟和睦，勤俭持家就能使家财一天多于一天。’叮嘱之后，父亲就死去了。

　　经云：
兄弟奉教。合居数时。后阿泪咤妇。自心念言。今共居止。逼难兄家。人客知识不得瞻待。若当分异各自努力。情既无难可自成家。念是事已。具向夫说阿泪咤。闻妇所言。以为不可。妇复殷懃。广引道理。阿泪咤。情回以事白兄。兄复引父垂命之言。广示方比不可之理。时阿泪咤妇。数数劝夫。其夫意决急求分居兄见意盛。与分家居。

译白话：

兄弟俩按着父亲的教诲，在一起住了一段时间。后来阿泪咤的老婆心里盘算道：现在合家而居，碍于兄家管束，来往宾客招呼起来总不够方便，如果分了家，各管自家，就没有了兄家情面之碍，还是自己成家好。想好了这个主意，就去告诉了她丈夫。阿泪咤听了老婆的话，认为不可取，但这妇人又再二再三地劝说分析，打动了阿泪咤的心意。阿泪咤对兄长讲了这事，兄长又援引父亲临终时的遗言，用了许多比喻来说明不可分家的道理。但阿泪咤的老婆反复地怂恿丈夫，阿泪咤终于铁了心要与兄长速速分家。兄长看到弟弟的心意无可挽回，就同他分了家。

　　经云：
分异之后。阿泪咤夫妻。恣情放志。招合伴党。饮噉奢侈。不顺礼度。未经几年。家物耗尽。穷罄无计。诣兄丐之兄复矜之。与钱十万。用尽更索。如是六返。前后凡与六十万钱。后复来求。兄复呵责。亡父勅诫。汝不承用。未经几时。求共分异。丧用无度。不可供给。前后与汝六十万钱。汝不知足。复更来求。今复更与汝十万钱。能有能无更勿来索。其弟得责。惭愧取钱。夫妇改操。谨身节用。懃心家业。财产日广。其后渐富。更无乏短。

译白话：

分家以后，阿泪咤夫妻两个任性放纵，整天招集一群狐朋狗友，大吃大喝，不知节制，没过几年就把家产挥霍一空，穷得无法可想就跑到兄长家里哀求。兄长怜悯他，给他十万钱，用完之后又再去哀讨。像这样前后去讨了六次，兄长总共给了阿泪咤六十万钱。阿泪咤再去乞讨时，兄长就训斥他：‘先父的遗训你不肯听，没多久就要与我分家，又挥霍无度，入不敷出，我前前后后总共给了你六十万钱，你还不知满足又来讨要。现在再给你十万钱，够用不够用都不要再来讨了。’阿泪咤受了训斥，面带愧色地拿下了钱，夫妻两个痛改前非，勤俭持家，用心经营，渐渐敛拢了家财，后来变得富裕起来，再没有什么东西短少。