向伟大的人学习， 渺小的人也会伟大

经常向伟大的人学习，渺小的人也会伟大

古代的人非常讲究交友，选择善友，可以对自己有很大的帮助，跟坏人交上了朋友，你也会很容易变坏的。所以佛就讲过：要亲近善知识，远离恶知识，在佛教里对这一点也是非常重视的。在佛法里有很多有关的修行方法，在《菩提道次第科颂》的三士前导中就非常详细地说明善知识的重要，分别讲了（1）亲近善士的功德胜利，（2）根据什么来选择善知识，（3）在善知识前应做哪些事等等。在一首佛教格言中这样写道：经常向伟大的人学习，渺小的人也会伟大，春藤靠着大树，也会一直爬到树梢。

种子都藏在第八意识里

再回过来讲，无意识并没有脱离意识，心理学家称为潜意识、下意识。我们佛学讲：每一个心理活动都在心理上下一颗种子。我们佛教中讲六识，就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。在世间的心理学上只讲到第六意识，在佛法里面还有第七意识、第八意识，第八意识称为“能藏”，无论多少种子它都能藏得下。

常起瞋心，会形成易怒的性格

所以佛说：起心动念无非造业。起一个瞋恨心，在心理上就下一颗瞋恨的种子，虽然有时候气过了也就没了，但是你心理上会留下一个痕迹，就是在心理上种下了一颗种子。如果你以后经常起瞋恨心，就不断地加深这一个种子，以后稍微碰到一些不如意的事，马上发怒，也就形成了你易怒的性格。

修行也要长期熏习来加深种子的作用

我们修行也是利用这个心理呀，比如我们每天都念文殊法，刚开始念的时候，根本不懂得里面的意思，但是念的时间长了，脑子里经常会冒出文殊法里的句子来，有时候冒出来的句子跟当时的情况很相符，竟然就能够理解里面的含义了。这就是长期熏习的缘故，不断加深心理的种子的作用。

难就难在“果缚未断，子缚又生”

我觉得人心里的种子的力量是非常可怕的。以前我非常喜欢唱歌，每一首新歌我都会唱，修行以后将近有三年的时间不再唱了，可是有一次，我心里突然冒出了一句歌词，随着心的转动，还不断能接得下去，以往的习气又翻了上来。当时我感触万分，连这么一个小小的习气都这么难改，种子的力量真可怕。修行难就难在这里，佛说：果缚未断，子缚又生。老的烦恼还没有斩断，新的烦恼又不断出生，生死何时能了啊？所以修行首先要在你的八识田不再下新的烦恼的种子，然后还要拔除老的烦恼的种子，这样才有希望。

不要让一个小小恶念留在你心里

所以佛说要“止恶修善”，先要止住恶法。有人说：“只要能止恶就可以了嘛，何必修善呢？”止恶而不修善，那你就不可能很好地止恶，因为你不肯修善的心本身就是恶。所以不要让一个小小的恶念留在你的心里，种下去很容易，要拔出来可难啊。

我们的心好比是一块待播种的田

每一个心理活动都在心理上下一颗种子，这些种子都藏在我们的八识田中，有善的恶的各种各样，我们的心好比是一块待播种的田，下什么样的种子得什么样的结果，因此我们要听从佛陀的教导要止恶修善。

（注： 2001.9.21第一讲完，根据闻修讲稿编，小标题为编者所加）