良心用错地方会产生不好的结果

善恶不能凭自己的理念

什么是善什么是恶，什么是好什么是坏，什么是香什么是臭，你用什么标准来衡量呢？没有统一标准的话，每个人的想法不一样，观念不一样，善恶的标准也就不一样，狗吃大便的样子，可真香啊！人看见大便就要捏起鼻子来，那么大便是香还是臭呢？你也许会说狗怎么能跟人比呢，大便当然是臭喽，但你也不能否认狗吃得很香啊。拿人来说，我们苏州人爱吃臭豆腐，而且要越臭越好。有人看见臭豆腐就要捏起鼻子来，那么这臭豆腐是香得可爱还是臭得讨厌？

不尊重客观，好心坏了事

有人认为只要自己不做亏心事，也就问心无愧了。那么让我们来看看现实生活中的故事：有一家人家，过得还蛮不错的，可是婆媳之间就有那么一点在观念上凑不到一块儿。有一天媳妇在外资企业找到了一份很满意的工作（这份工作对工作人员的服装要求非常高）。她非常高兴，那天晚上她精心为自己选好了第一天上班的衣服，在选择丝袜时发现平时穿的一条旧丝袜勾了一条丝，于是就把它扔进了垃圾桶，换了双新的，放在抽屉里，便安心地睡觉了。这时这位母亲正好要去倒垃圾，看见了这条丝袜，觉得很可惜，自言自语地说：现在的年轻人就是糟蹋东西，我来帮她补一补，明天上班好穿，她细心地帮自己的媳妇补袜子，补好后，就放到每天换衣服的抽屉里，觉得自己做了件好事，也安心地睡觉了。第二天，媳妇起晚了，急急忙忙穿了衣服。去拿袜子，正好拿到那双补过的袜子，她看也不看就穿上了，袜子上有一条长长的补过的“疤”。到了单位里，要去接待一位日本的客人，一切都进行得很好，但日本客人临走时看见她袜子上的“疤”很不高兴，给日本客人留下了很不好的印象，公司的名誉受到了损失，结果她被开除了。

良心用错地方，会产生不好的结果

我想类似这样的事情，现实生活中很多，所以光凭良心办事是不行的，这个婆婆的确是为了媳妇好，但却使媳妇失去了工作。按照婆婆的标准来说，生活艰苦朴素、勤俭节约是美德。可是现在社会良好的外表是对别人的尊重。两种不同的观念都有它对的一面，但用错了地方就产生了很不好的结果。

世间观念的明是不圆满的

人生活在哪个时代就会受那个时代的思想、社会风气的影响，跟不同的人在一起也就会受不同的影响。很多人经常在分别，这个人对，这个人错，这是好事情，这是坏事情，这样的分别是否正确呢？不一定，另一些人的观点，你认为对，他认为错，你认为应该，他就认为不应该，各人都抱着自己的观点。有一次傅老师在跟人说酒的害处，正好被一个特别喜欢喝酒的人听见了，他很不高兴，就在旁边大说特说喝酒的好处。你认为害人，害人的也可以讲出种种的理由，经常会颠倒。

佛法要通过闻思修，在实践中证实

我想学佛法应该有科学求实的精神，而不应该盲目跟从。记得傅老师跟我们讲过学了佛法以后要在生活中去实验，要认真思维佛的话对不对。佛当年跟弟子们也是这样讲：“疑问我，检验我，学习我，只有那样，你才知道，我是否是个智慧的觉者，如你发现我确是个智慧的觉者，你来信仰我。” 返回页首

物欲膨胀，会导致精神空虚

物欲膨胀，会导致精神空虚

虽然科技发展带给人类很多好处，但带给人类的危害也很大。比如现在的臭氧层空洞，直接危害人类，空气污染的危害也在不断扩大。我曾听一位同学说：“我小时候住在乡村，那里的空气是甜的，非常清新，可现在找不到了。”超市给大家带来购物的方便，可是现在证明经常进超市的人会得一种超市病。物质生活迅速提高，人类的物欲膨胀，精神空虚。可见世间上的明智是不圆满的，世间上的学问是有漏洞的，不彻底、不究竟的，经常会变化，会颠倒。

佛的观念才能称为明

那么怎样才称为明呢？就是要根据佛的标准，佛的观念才能称为明。老是根据自己的标准，那你跟佛学什么呢？修行要破我执，在佛法里有这样一种供养，叫做身口意供养，就是把自己的身、口、意，毫无保留全部供养佛了。这样供养，我就没有了，如果你真的能够做得到的话，那修行很快就上去了。在《密勒日巴传》里，密勒日巴就是修身口意供养的。师父不让他学法，他很痛苦，他想算了，反正我也不是学法的材料，我就回去吧。他走的时候又被师父抓回来，师父对他说：“你的身口意都供养我了。”就这样，密勒日巴想确实不能把已经供养了的东西再要回来，所以就听从了师父的安排，又留了下来。虽然师父对他这样，他从来没有对师父生起过恶念，他把自己的一切全部放下了。

修行慢，主要是不肯打破自己固有的观念

我们所以修行慢，最最主要的就是不肯打破自己固有的观念，完全与佛法相契合。记得傅老师曾经跟我们讲：你们确实跟我很近，实际上你们离我很远，觉悟相差得很远。所以别认为进佛门几十年了就是佛的老弟子，其实跟佛相距很远。看看自己的行为表现，起心动念，是否完全按照佛的话去做了，还是信佛后仍在骂人吵架，还增加了我慢贡高？真正的佛弟子不看你信佛时间长短，而看你通过对佛法的学习脾气行为改变了多少。如果在你身上没有什么改变，那你是你，佛是佛，扯不上什么关系。所以修行就是要以佛为榜样，修正自己的行为、语言、思想，达到和佛一个模样。

修行人修出神通来，称通。如天眼通、天耳通。但如果是佛的能力，就称天眼明、天耳明。这是从佛的教导中产生的觉悟，是属于佛的智慧中产生的明智。

佛学苑的制度是光明正大的

我们佛弟子要走一条光明的大道，思想心理上都应该光明正大，对人世间的一切事物我们都应该有明朗的看法。在这里我顺便举个例子，同学们对打电话规定要用普通话觉得很别扭，有的同学就在讲老师就是要听我们打电话。听到这些议论倒使我想起了我在读佛学苑的时候，那个佛学苑打电话是没有人管的，随你打的，可是在我打电话的时候老同学就警告过我说话要注意一点，楼上有老师在偷听，我当时听到后就很反感，现在成为佛学苑的制度，也就光明正大了。

对外联系太多，会不安心学习

你们在学习期间，对外联系太多，会不安心学习。因此规章制度里就定出了必须用普通话而且要控制时间，而且现在社会很复杂，如果管理松弛有不法分子混进了佛门，那不光佛门的声誉败坏，我们佛学苑对国家对社会也没有尽到责任，你们要理解学校管理制度的出发点是必要的正确的。

修行人要获得解脱的自在

佛门有一些规定比社会上更严格，有一些持戒道场的管理非常严格。听说他们的通信都要经过检查，必要时要到大众面前读。我一开始对这一条就望而生畏，我觉得这是侵犯人权，然而这是为了防止你与异性联系，与居士联系，否则很容易败坏你的修行。当时我虽然明白了心里还是不舒服，我心里还起了这样的一个念头：谁爱去谁就去，我才不去呢！（众笑）由此可见人都不愿意被管制，但是作为修行人来说要获得解脱的自由，就必须要防止一切烦恼可以钻空子的地方，把烦恼约束死，才能得到真正的大自在。

　　（注： 2001.9.21第二讲未完，根据闻修讲稿编，小标题为编者所加）

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