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提要：
·发心要发无量的心，实际行动中要修增上法，培养增上缘
·缘不够，你就度不了他，所以要跟众生结缘
·输送一点关怀、温暖，缘就会增上
·佛教要断世俗的感情，不能断度众生的菩提心的感情
·众生因污染的感情而流转生死，菩萨以慈爱的感情广度众生，
佛以遍布一切的感情而成佛
·狭隘的心、狭隘的习气，影响了我们感情的伟大
发心要发无量的心，
实际行动中要修增上法，培养增上缘
我们佛教的大，要从有限量扩大到无限量，你要发无量的心。在具体的动作上，你一下子也做不到，总要不断增上呀，所以要修增上法。要修增上法，你还得要有缘，所以要培养增上缘，这个众生、这个同学，以前有宿缘，那么还要增上，多去靠拢靠拢，关心关心，亲近亲近他，培植缘嘛。发了心，是因，达到目的了是果，中间还要有缘啊。
缘不够，你就度不了他，所以要跟众生结缘
假如你说，“哎呀，难呀！难呀！这个人脾气梗得很，倔得很，我蛮好心去关心他，他就没有像我这样好心来理我，虽然也对我笑笑，笑起来怪难受的。我看他不是真心的，是在敷衍我。”那么你怎么办？你就算啦？要研究嘛。为什么会这样？缘不够啊，你要跟他结缘啊。文殊菩萨十大愿，愿愿希望众生和我有缘，“令发菩提之心”。
输送一点关怀、温暖，缘就会增上
缘很重要啦，我们同学之间你度我，我度你，一个不够，要两个、三个，一直增加上去，所以要讲缘。在我们这儿，你也不必送礼，你也没钱送礼，也不必送衣服，你也没有多余的衣服，你输送一点关怀、温暖，陪一个笑脸，那么缘就增上了。
佛教要断世俗的感情，
不能断度众生的菩提心的感情
所以佛教不是不讲感情的，别弄错了。很多信佛的搞错了，修得像枯木头一样。佛教是要断世俗的感情，可不能断度众生的菩提心的感情，如果菩提心没有感情，这算啥个菩提心？难道你画白纸上的一颗心，叫菩提心？那么你画了一棵菩提树，说“我对这棵树发菩提心。”那么你菩提心在哪里？在树上？菩提心在你人身上嘛，你是死人还是活人啦？活人！活人哪能没感情的？死了以后留下的尸体才没有感情，尸体出去的东西成了鬼，鬼还有感情呢。
众生因污染的感情而流转生死，菩萨以慈爱的感情广度众生，
佛以遍布一切的感情而成佛
我在办九华山佛学院的时候，一次开教务会，一个语文老师就提出一个问题：“我虽然不是信佛的，但是我来佛学院讲课，看到一些情况，想提个问题。”我说：“你问吧！” “你们信佛的人，师生之间讲不讲感情？”一针见血！这老师聪明得很，意思就是你们之间的矛盾呀，就是没有感情。所以他怀疑，你们信了佛以后到底有没有感情。
如果佛没有感情，他怎么会怜悯我们娑婆世界众生呢？怜悯本身就是感情。我们众生因污染的感情而流转生死，菩萨以慈爱的感情广度众生，佛以遍布一切的感情而成佛。
狭隘的心、狭隘的习气，影响了我们感情的伟大
什么东西影响了我们感情的伟大？就是那狭隘的心、狭隘的习气。每个同学都是我们成佛的父母，如果你没有这样的观念，你怎么成佛啊？对同学尚且没感情，哪有对众生的感情？眼前的人都不度，哪会去度远方的人？你要度远方的人，你辛辛苦苦跑到远方，这个远方的人，也成了你眼前的人，那么你到底度不度？你说：“我眼前的人都不度。”那么没有一个人，你说：“我眼前的众生也度。”那么你为什么要离开眼前的众生呢？你用辩证的观点来推理一下，你的心就平等啰。 |
