第六 时非时之死

“尊者龙军，诸有情若死亡，是否彼等皆时至而死，或非时而死？”

“大王，有时至而死，亦有非时而死。”

“尊者龙军，谁为时至而死，谁为非时而死？”

“大王，你是否曾见生熟果实均从你之芒果树、阎浮树及其他果树落下？”

“尊者，是。曾见。”

“大王，是否彼诸自树上落下的果实或时至或非时而落下？”

“尊者龙军，彼诸落下的果实是充分成熟，俱为时至而落。余诸果实则有因虫蚀而落，有因棍棒打击而落，有因风吹而落，有因内部腐朽而落──此诸俱为非时落下。”

“大王，彼因衰老障碍而死者，是时至而死；余者有被业强迫而死、有被生趣强迫而死、有被行动强迫而死，（此诸皆非时死）亦复如是。”

“尊者龙军，彼被业强迫而死者，彼被生趣强迫而死者，彼被行动强迫而死者及因衰老障碍而死者──都只是时至而死。又彼死于母胎中者，那正是其时，彼亦只是时至而死；那死在产室者，那正是其时，彼亦只是时至而死；那一月而死者……那百年而死者，那正是其时，彼亦只是时至而死。因此，尊者龙军，非时之死并不存在──一切死者都只是时至而死。”

“大王，有七种人虽余寿尚存而非时死。何者为七？大王，饥者不得食物，内脏损坏，彼虽余寿尚存而非时死。大王，渴者不得饮水，其心干枯，彼非时而死……毒蛇咬者，毒力不减轻，不得医师，彼非时而死……服毒者肢体燃烧，不得解毒剂，彼非时而死……堕火者为火烧灼，不得熄灭，彼非时而死……堕水者不得立足处，他非时而死……刀伤者受创，不得医师，彼虽余寿尚存而非时死。大王，此七种人虽余寿尚存而非时死。大王，于此我作确定宣说。

“大王，有情之死有八种因：因风疾生，因胆汁疾生，因痰生，因集合，因时节变化，因处逆境，因突然，因业报。大王，此为有情之死。大王，此中惟业报之死为时至而死，余者为非时而死，偈曰：

饥、渴、蛇咬及毒药，

火、水、刀为非时死；

风、痰、胆汁、集合、时，

逆境、突然与业报、

此诸俱为非时死。”

“大王，有情当中有因前生所作之或此或彼不善业成熟而死。大王，今若有人于前生令他人饿死，于后若干百千年中彼亦为饥饿所迫所困，其心干涸、憔悴、萎缩、凋零，五内俱焚，彼于青年、中年或老年时遭饥饿而死，此皆为彼之时至而死。

“若有人于前生令他人渴死，于后若干百千年中化作先亡受焦渴耗损，悲惨、瘦弱、其心干涸，他于青年、中年或老年时遭干渴而死。此皆为彼之时至而死。

“若有人于前生令他人被蛇咬死，于后若干百千年中彼从大蛇之口转入大蛇之口，从黑蛇之口转入黑蛇之口，常遭蛇咬，他于青年、中年或老年时遭蛇咬死。此皆为彼之时至而死。

“若有人于前生毒死他人，于后若干百千年中其肢体灼烧，身体败坏，出尸臭气。彼于青年、中年或老年人时中毒而死。此皆为彼之时至而死。

“若有人于前生令他人为火烧死，于后若干百千年中彼从炭火山转入炭火山，从阎罗境转入阎罗境，其肢体燃烧，其于青年、中年或老年死于火中。此皆为彼之时至而死。

“若有人于前生令他人为水淹死，于后若干百千年中其肢体破坏、败坏、破裂、衰弱，其心震摇，彼于青年、中年或老年人时死于水中。此皆为彼之时至而死。